Obras de Joseph RatzingerA. Libros1954VOLK UND HAUS GOTTES IN AUGUSTINS LEHRE VON DER KÍRCHE, ZINK, MÚNICH 1954; CON UNNUEVO PRÓLOGO, ST. OTTILIEN 1992; TR. IT.: POPOLO E CASA DI DIO INSANT’AGOSTINO, IACA BOOK, MILÁN 1991.1959DIE GESCHICHTSTHEOLOGIE DES HEILIGEN BONAVENTURA, SCHNELL & STEINER, MÚNICH 1959;NEUAUFLAGE ST. OTTILIEN 1992; TR. INGL.: THE THEOLOGY OF HISTORY IN STBONAVENTURE, CHICAGO 1971; TR. FR.: LA THÉOLOGIE DE L’HISTOIRE DE SAINTBONAVENTURE, PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE, PARÍS 1988; TR. INGL.: THETHEOLOGY OF HISTORY IN ST. BONAVENTURA, CHICAGO 1989; TR. IT.: SANBONAVENTURA: LA TEOLOGIA DELLA STORIA, NARDINI, FLORENCIA 1991.1960DIE CHRISTLICHE BRÜDERLICHKEIT, MÚNICH 1960; TR. FR.: FRÈRES DANS LE CHRIST, CERF,PARÍS 1962; TR. ESP.: LA FRATERNIDAD CRISTIANA, TAURUS, MADRID 1962; SÍGUEME2004; TR. INGL.: CHRISTIAN BROTHERHOOD, LONDRES 1966. CONTIENE UNACONFERENCIAS PRONUNCIADAS EN VIENA EN 1958.DER GOTT DES GLAUBENS UND DER GOTT DER PHILOSOPHEN, SCHNELL & STEINER, MÚNICH1960; JOHANNES, LEUTESDORF 2005; DESPUÉS EN VOM WIEDERAUFFINDEN DER MITTE,40-59; TR. ESP. LA FE EN DIOS Y EL DIOS DE LOS FILÓSOFOS, TAURUS, MADRID 1962;TAMBIÉN EN HTTP://WWW.ENCUENTRA.COM.1961CON K. Rahner, EPISKOPAT UND PRIMAT, HERDER, FRIBURGO 1961; CONTIENE: PRIMAT,EPISKOPAT UND SUCCESSIO APOSTOLICA (1959); TR. INGL.: THE EPISCOPATE AND THEPRÍMACY, LONDRES-EDINBURGO-NUEVA YORK 1962; TR. ESP.: EPISCOPADO Y PRIMADO,HERDER, BARCELONA 1965; TR. IT.: EPISCOPATO E PRIMATO, MORCELLIANA, BRESCIA1985.1963DIE ERSTE SITZUNGSPERIODE DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS. EIN RÜCKBLICK, BACHEM,COLONIA 1963; TR. INGL.: «THE FURROW» 14 (1963) 267-288; TR. ESP.: LA IGLESIASE RENUEVA, BUENOS AIRES 1965.1964DAS KONZIL AUF DEM WEG. RÜCKBLICK AUF DIE ZWEITE SITZUNGSPERIODE, BACHEM, COLONIA1964; TR. IT.: CONCILIO IN CAMMINO. SGUARDO RETROSPETTIVO SULLA SECONDASESSIONE, ROMA 1965; TR. ESP.: LA IGLESIA SE MIRA A SÍ MISMA, BUENOS AIRES 1965.DER GEGENWÄRTIGE STAND DER ARBEITEN DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS, BONN 1964.1965ERGEBNISSE UND PROBLEME DER DRITTEN KONZILSPERIODE, COLONIA 1965; TR. ESP.:RESULTADOS Y PERSPECTIVAS EN LA IGLESIA CONCILIAR, PAULINAS, BUENOS AIRES 1965;TR. IT. EN PROBLEMI E RISULTATI DEL CONCILIO VATICANO II, QUERINIANA, BRESCIA1967.CON K. Rahner, OFFENBARUNG UND ÜBERLIEFERUNG, FRIBURGO 1965; TR. INGL.: REVELATIONAND TRADITION, NUEVA YORK-EDIMBURGO-LONDRES 1966; TR. IT.: RIVELAZIONE ETRADIZIONE, MORCELLIANA, BRESCIA 1970; TR. ESP.: REVELACIÓN Y TRADICIÓN,HERDER, BARCELONA 1970, 27-66.PROBLEME DER VIERTEN KONZILSPERIODE. VORTRAG GEHALTEN AM 28 OKTOBER IN ROM,STODIECK-DRUCK, BONN 1965, DESPUÉS REELABORADO EN DIE LETZE SITZUNGSPERIODEDES KONZILS.VOM SINN DES CHRISTSEINS. DREI ADVENTSPREDIGTEN, KÖSEL, MÚNICH 1965; «SENTIDO DELSER CRISTIANO» EN SER CRISTIANO, SÍGUEME, SALAMANCA 1967, 1972; TR. INGL.:BEING CHRISTIAN, CHICAGO 1970; TR. FR.: UN SEUL SEIGNEUR, UNE SEULE FOI, PARIS1971, TOURS 1973.1966DIE SAKRAMENTALE BEGRÜNDUNG CHRISTLICHER EXISTENZ, MEITINGEN/FREISING 1966; TR. FR.:SACRAMENTS ET EXISTENCE CHETIENNE, «PRIERE ET VIE» 1942 (1967) 277-285 Y 341-350; TR. ESP. «SENTIDO SACRAMENTAL DEL SER CRISTIANO» EN SER CRISTIANO,SÍGUEME, SALAMANCA 1967, 1972; TR. IT.: IL FONDAMENTO SACRAMENTALEDELL’ESISTENZA CRISTIANA, BRESCIA 1971.THEOLOGICAL HIGHLIGHTS OF VATICAN II, NUEVA YORK 1966. CONTIENE: DIE ERSTESITZUNGSPERIODE DES 2. VATIKANISCHEN KONZILS. EIN RÜCKBLICK (1963), DAS KONZILAUF DEM WEG. RÜCKBLICK AUF DIE ZWEITE SITZUNGSPERIODE (1964), ERGEBNISSE UNDPROBLEME DER DRITTEN KONZILSPERIODE (1965), DIE LETZTE SITZUNGSPERIODE DESKONZILS (1966).DIE LETZTE SITZUNGSPERIODE DES KONZILS, BACHEM, COLONIA 1966; TR. IT.: PROBLEMI ERISULTATI DEL CONCILIO VATICANO II, QUERINIANA, BRESCIA 1967; TR. ESP.: LA IGLESIAEN EL MUNDO DE HOY, BUENOS AIRES 1968.DAS PROBLEM DER DOGMENGESCHICHTE IN DER SICHT DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE,WERTDEUTSCHER, COLONIA-OPLADEN 1966; DESPUÉS EN NATURA E COMPITO DELLATEOLOGIA, 109-130.1967CHRISTLICHE ERZIEHUNG NACH DEM KONZIL, BACHEM, COLONIA 1967.LA CHIESA AI NOSTRI GIORNI (T.O.: KIRCHE HEUTE), PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1967.1968EINFÜHRUNG IN DAS CHRISTENTUM. VORLESUNGEN ÜBER DAS APOSTOLISCHEGLAUBENSBEKENNTNIS, KÖSEL, MÚNICH 1968; TR. INGL.: INTRODUCTÍON TO CHRISTIANITY,LONDRES 1969; TR. FR.: FOI CRETIENNE, HIER ET AUJOURD’HUI, CERF, PARÍS1969; TR. ESP.: INTRODUCCIÓN AL CRISTIANISMO, SÍGUEME, SALAMANCA 20019; CROATA(1970), PORTUGUÉS (1970), JAPONÉS (1973), ESLOVENO (1975), HÚNGARO (1976),COREANO (1983), RUSO (1988), CHECO (1991), ÁRABE (1993), POLACO (19942).1969MEDITATIONEN ZUR KARWOCHE, MEITINGEN/FREISING 1969, 1970, 1973, 1974, 1978, 1980;TR. IT.: «HUMANITAS» 12 (1997) 116-123, Y MEDITAZIONI SULLA SETTIMANA SANTA,QUERINIANA, BRESCIA 1971; PUBLICADO PARCIALMENTE EN L’ANGOSCIA DI UN’ASSENZA:TRE MEDITAZIONI SUL SABATO SANTO, SUPLEMENTO DE «TRENTAGIORNI» (3.3.1994);TR. ESP.: LA ANGUSTIA DE UNA AUSENCIA, «30 DÍAS» 79 (1994) 37-44 Y EN SERCRISTIANO, SÍGUEME, SALAMANCA 1967, 1972.DAS NEUE VOLK GOTTES. ENTWÜRFE ZUR EKKLESIOLOGIE, PATMOS, DÜSSELDORF 1969, 1970;TASCHENBUCHAUSGABE 1972, 1977; TR. FR.: LE NOUVEAU PEUPLE DE DIEU, PARÍS 1971;TR. ESP.: EL NUEVO PUEBLO DE DIOS. ESQUEMAS PARA UNA ECLESIOLOGÍA, HERDER,BARCELONA 1972. CONTIENE: OBSERVACIONES SOBRE EL CONCEPTO DE IGLESIA EN EL«LIBER REGULARUM» DE TICONIO (1956), LA IGLESIA EN LA PIEDAD DE SAN AGUSTÍN(1961), INFLUENCIA DE LA CONTROVERSIA SOBRE LAS ÓRDENES MENDICANTES EN LAEVOLUCIÓN DE LA DOCTRINA DEL PRIMADO (1957), ORIGEN Y NATURALEZA DE LA IGLESIA(1956-1957), EL CONCEPTO DE IGLESIA Y EL PROBLEMA DE LA PERTENENCIA A LA MISMA(1963), EL OFICIO ESPIRITUAL Y LA UNIDAD DE LA IGLESIA (1963), PRIMADO YEPISCOPADO (1964, INÉDITO), TEOLOGÍA DEL CONCILIO (1961), LA COLEGIALIDADEPISCOPAL SEGÚN LA DOCTRINA DEL VATICANO II (1966), IMPLICACIONES PASTORALES DELA DOCTRINA SOBRE LA COLEGIALIDAD DE LOS OBISPOS (1965), CUESTIONES QUE PLANTEAEL ENCUENTRO DE LA TEOLOGÍA LUTERANA CON LA CATÓLICA, DESPUÉS DEL CONCILIO(1969), FRANQUEZA Y OBEDIENCIA. RELACIÓN DEL CRISTIANO CON SU IGLESIA (1962),¿QUÉ SIGNIFICA RENOVACIÓN DE LA IGLESIA? (1966), ¿UNA IGLESIA ABIERTA AL MUNDO?REFLEXIONES SOBRE LA ESTRUCTURA DEL VATICANO II (1966), EL CATOLICISMO DESPUÉSDEL CONCILIO (1966), LOS NUEVOS PAGANOS Y LA IGLESIA (1958-1959), ¿FUERA DE LAIGLESIA NO HAY SALVACIÓN? (1965), VALOR ABSOLUTO DEL CAMINO CRISTIANO DESALVACIÓN (1967), DECLARACIONES CONCILIARES ACERCA DE LAS MISIONES FUERA DELDECRETO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LA IGLESIA (1967). TR. IT.: IL NUOVOPOPOLO DI DIO. QUESTIONI ECCLESIOLOGICHE, QUERINIANA, 1992; TR. BR.: O NOVOPOVO DE DEUS, SÃO PAULO 1974.Verso il sinodo dei vescovi, Queriniana, Brescia 1969.1970Con H. MAIER, Demokratie in der Kirche. Möglichkeiten, Grenzen, Gefahren, Limburg1970, Limburg-Kevelaer 2000, 2005; tr. it.: Democrazia nella Chiesa. Possibilità,limiti, pericoli, Roma 1971; tr. esp.: ¿Democracia en la Iglesia?, EdicionesPaulinas, Madrid 1971; Démocratisation dans l’Église?, París 1972, Sherbroke(Canadá) 1973; tr. port.: Democracia na Igreja, São Paulo 1976.GLAUBE UND ZUKUNFT, KÖSEL, MUNICH 1970; TR. INGL.: FAITH AND FUTURE, CHICAGO 1971,TR. ESP.: FE Y FUTURO, SÍGUEME, SALAMANCA 1973; TR. IT.: FEDE E FUTURO,QUERINIANA, BRESCIA 1984.CON EL CARDENAL J. Höffner, DIE SITUATION DER KIRCHE HEUTE. HOFFNUNGEN UND GEFAHREN,COLONIA 1970, 1971, 1973.1971DIE EINHEIT DER NATIONEN. EINE VISION DER KÍRCHENVÄTER, PUSTET, SALZBURGO-MÚNICH1971, 2005; TR. ESP.: LA UNIDAD DE LAS NACIONES: APORTACIONES PARA UNA TEOLOGÍAPOLÍTICA, FAX, MADRID 1972; TR. IT.: L’UNITÀ DELLE NAZIONI. UNA VISIONE DEI PADRIDELLA CHIESA, BRESCIA 1973.CON H. U. v. Balthasar, ZWEI PLÄDOYERS. WARUM ICH NOCH EIN CHRIST BIN. WARUM ICHNOCH IN DER KIRCHE BIN, MÚNICH 1971; , EN GRUNDSATZREDEN AUS FÜNFJAHRZEHNTEN, 103-119; TR. IT.: PERCHÉ SONO ANCORA CRISTIANO, BRESCIA 1971; TR.INGL.: TWO SAY WHY. WHY 1 AM STÍLL A CHRÍSTIAN. WHY 1 AM STÍLL IN THE CHURCH,CHICAGO-LONDRES 1971; TR. ESP.: ¿POR QUÉ SOY CRISTIANO? ¿POR QUÉ PERMANEZCOTODAVÍA EN LA IGLESIA?, SÍGUEME, SALAMANCA 19711-2, 19753.1972DER GOTT JESU CHRISTI. BETRACHTUNGEN ÜBER DEN DREIEINIGEN GOTT, MÚNICH 1972, 1976;TR. ESP.: EL DIOS DE JESUCRISTO. MEDITACIONES SOBRE DIOS UNO Y TRINO, SÍGUEME,SALAMANCA 1976 (VERSIÓN REELABORADA DE PALABRA EN LA IGLESIA, SALAMANCA1976); CONTIENE: DIOS (1973), JESUCRISTO (1972 Y 1975), EL ESPÍRITU SANTO(1973); TR. FR.: LE DIEU DE JÉSUS-CHRIST: MÉDITATIONS SUR DIEU-TRINITÉ, FAYARD,PARÍS 1977; TR. INGL.: THE GOD OF JESUS CHRIST. MEDITATIONS ON GOD THE TRINITY,CHICAGO 1978; TR. IT.: IL DIO DI GESÙ CRISTO: MEDITAZIONI SUL DIO UNO E TRINO,QUERINIANA, TURÍN 1978. DESPUÉS APARECEN ALGUNOS CAPÍTULOS EN EL MISTERIOPASCUAL.TEOLOGÍA E HISTORIA. NOTAS SOBRE EL DINAMISMO HISTÓRICO DE LA FE, SÍGUEME, SALAMANCA1972. CONTIENE: HISTORIA Y SALVACIÓN (1969), HISTORIA DE LA SALVACIÓN YESCATOLOGÍA (1967), LA CUESTIÓN DE LA HISTORICIDAD DE LOS DOGMAS (1968), ELPROBLEMA DE LA HISTORIA DE LOS DOGMAS A LA LUZ DE LA TEOLOGÍA CATÓLICA (1967),IMPORTANCIA DE LOS PADRES PARA LA TEOLOGÍA ACTUAL (1968), EL PROBLEMA DE LAMARIOLOGÍA (1965). TR. IT. CON ALGUNOS ARTÍCULOS MENOS STORIA E DOGMA, JACABOOK, MILÁN 1971. DESPUÉS APARECE REFUNDIDO EN THEOLOGISCHE PRINZIPIENLEHRE YNATURA E COMPITO DELLA TEOLOGIA.1973DOGMA UND VERKÜNDIGUNG, MÚNICH 1973; TR. ESP.: LA PALABRA EN LA IGLESIA, SÍGUEME,SALAMANCA 1973. CONTIENE: LA IGLESIA COMO LUGAR DE LA PREDICACIÓN (INÉDITO),NORMAS PARA LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO EN LA ACTUALIDAD (INÉDITO),¿CRISTOCENTRISMO EN LA PREDICACIÓN? (1961), TEOLOGÍA Y PREDICACIÓN EN ELCATECISMO HOLANDÉS (1970), EL HOMBRE DE HOY ANTE LA PREGUNTA POR DIOS(INÉDITO), CÓMO PREDICAR HOY SOBRE DIOS (INÉDITO), HACER ORACIÓN EN NUESTROTIEMPO (INÉDITO), QUÉ SIGNIFICA JESUCRISTO PARA MÍ (1973), EL SEGUIMIENTO DEJESÚS (1965), LA FE EN LA CREACIÓN Y LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN (1968), GRATIAPRESUPPONIT NATURAM (1962), EL CRISTIANO EN EL MUNDO DE HOY (1965), SOBRE ELCONCEPTO DE PERSONA EN LA TEOLOGÍA (1966), FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DELAMOR FRATERNAL (1970), LA IGLESIA, LUGAR DEL SERVICIO A LA FE (1970), SENTIDO YSIGNIFICADO DEL TEMPLO (INÉDITO), PARA UNA TEOLOGÍA DE LA MUERTE (1959), ¿QUÉHAY DESPUÉS DE LA MUERTE? (1969), RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA (1959), LOSCUARENTA DÍAS (1970), VIERNES SANTO (INÉDITO), EL MISTERIO DE LA NOCHE PASCUAL(1959), LA RESURRECCIÓN COMO MISIÓN (?), LA PASCUA, HOY (?), LA ASCENSIÓN DECRISTO AL CIELO (1967), LA RAZÓN, EL ESPÍRITU Y EL AMOR. UNA MEDITACIÓN ENPENTECOSTÉS (1969), SOBRE EL SENTIDO DEL ADVIENTO (1958), TRES MEDITACIONESSOBRE LA NAVIDAD (1959-1960), MEDITACIÓN EN LA NOCHE DE SAN SILVESTRE(INÉDITO), LA ASUNCIÓN DE MARÍA (INÉDITO), SERMÓN EN LA FIESTA DE SAN AGUSTÍN(1965), MEDITACIÓN EN UNA PRIMERA MISA (INÉDITO), EL POSCONCILIO Y LA IGLESIA(INÉDITO); TR. BR.: DOGMA E ANUNCIAÇAO, SÃO PAULO 1977; TR. INGL.: DOGMA ANDPREACHING, CHICAGO 1983.DIE HOFFNUNG DES SENFKORNS. BETRACHTUNGEN ZU DEN 12 MONATEN DES JAHRES, MEITINGENFRISINGA1973 (MEDITACIONES SOBRE LAS LECTURAS DEL CICLO A); TR. IT.: SPERANZADEL GRANO DI SENAPE, QUERINIANA, BRESCIA 1974; TR. ESP.: EL ROSTRO DE DIOS,SALAMANCA 1983.1975CON U. Hommes, DAS HEIL DES MENSCHEN. INNERWELTLÍCH-CHRISTLICH, MÚNICH 1975; TR.IT.: LA SALVEZZA DELL’UOMO, QUERINIANA, BRESCIA 1976. DESPUÉS EN , ENGRUNDSATZREDEN AUS FÜNF JAHRZEHNTEN,63-83.1977ERLÖSUNG, MEHR ALS EINE PHRASE?, STEINFELD 1977.ESCHATOLOGIE – TOD UND EWIGES LEBEN, EN J. Auer – J. Ratzinger, KLEINE KATHOLISCHEDOGMATIK, PUSTET, RATISBONA 1977; TR. ESP.: ESCATOLOGÍA, EN CURSO DE TEOLOGÍADOGMÁTICA, IX, HERDER, BARCELONA, 1979, 19923; TR.INGL.: ESCHATOLOGY, DEATHAND ETERNAL LÍFE, WASHINGTON 1988; TR. FR: LA MORT ET L’AU-DELA, FAYARD, PARÍS19782; TR. IT.: CITADELLA, ASÍS 1996.CON K. Lehmann, MIT DER KIRCHE LEBEN, FRIBURGO 1977; TR. INGL.: LIVING WITH THECHURCH, CHICAGO 1978, TR. IT.: VIVRE AVEC L’ÉGLISE, LETHIELLEUX, PARÍS 1978; TR.IT.: VIVERE CON LA CHIESA, QUERINIANA, BRESCIA 1978.DIE TOCHTER ZION. BETRACHTUNGEN ÜBER DEN MARIENGLAUBEN DER KIRCHE, JOHANNES,EINSIEDELN 1977; TR. IT.: LA FIGLIA DI SION. LA DEVOZIONE A MARIA NELLA CHIESA,MILÁN 1979; TR. INGL.: DAUGHTER ZION, SAN FRANCISCO 1983.1978Eucharistie – Mitte der Kirche. Vier Predigten, Múnich 1978; tr. it.: L’eucaristia al centrodella communità e della sua missione, Collevalenza 1983. Después en StephanOtto HORN – Vinzenz PFNÜR (eds.), Gott ist uns nah. Eucharistie: Mitte desLebens, Sankt Ulrich, Augsburgo 2001, 2005.GOTTES ANGESICHT SUCHEN. BETRACHTUNGEN IM KIRCHENJAHR, KYRIOS-VERLAG, MEITINGENFRISINGA1978 (COMPLEMENTO DE DIE HOFFNUNG DES SENFKORNS: CICLOS B Y C); TR.ESP.: EL ROSTRO DE DIOS, SALAMANCA 1983; TR. INGL.: SEEKING GOD’S FACE, CHICAGO1982; TR. IT.: CERCO IL TUO VOLTO, MILÁN 1985.LICHT, DAS UNS LEUCHTET. BESINNUNGEN ZU ADVENT UND WEIHNACHTEN, FRIBURGO 1978,1979, 1982; TR. ESP.: EL ROSTRO DE DIOS, SALAMANCA 1983; TR. INGL.: SEEKINGGOD’S FACE, CHICAGO 1982; CERCO IL TUO VOLTO, MILÁN 1985.CON J. Stroba – K. Wojtyla, GOTTES ANRUF – UNSER WEG, FRIBURGO 1978.1979‘ICH GLAUBE’. STRUKTUREN DES CHRISTLICHEN, ANTOLOGÍA DE TEXTOS A CARGO DE W. KRANING,LEIPZIG 1979.MITARBEITER DER WAHRHEIT. GEDANKEN FÜR JEDEN TAG, ANTOLOGÍA DE TEXTOS A CARGO DE I.GRASSL, CON ILUSTRACIONES DE R. SEEWALD, J.W. NAUMANN, MÚNICH 1979, 1990,1992. TR. ESP.: COLABORADORES DE LA VERDAD. REFLEXIONES PARA CADA DÍA DEL AÑO,MADRID, RIALP 1991. TR. INGL.: CO-WORKERS OF THE TRUTH. MEDITIATIONS FOREVERY DAY OF THE YEAR, SAN FRANCISCO 1992; TR. IT.: COLLABORATORI DELLA VERITÀ:UN PENSIERO AL GIORNO, PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1994; TR. HÚNGARA: AMUSTÁRMAG REMÉNY, EISENSTADT 1979.ZUM BEGRIFF DES SAKRAMENTES, MÚNICH 1979.1980KONSEQUENZEN DES SCHÖPFUNGSGLAUBENS (GASTVORLESUNG BEI DER THOMASFEIER DERKATHOLISCH-THEOLOGISCHEN FAKULTÄT DER UNIVERSITÄT SALZBURG, 14.3.1979),SALZBURG 1980; DESPUÉS EN IM AMFANG SCHUF GOTT, JOHANNES, EINSIEDELN 1996,79-94.CON H. U. v. Balthasar, MARIA – KIRCHE IM URSPRUNG, FRIBURGO 1980, 9-84; TR. FR.:MARIE, PREMIÈRE ÉGLISE, APOSTOLAT DES EDITIONS, PARÍS 1981; TR. IT.: MARIA: IL SÌDI DIO ALL’UOMO: INTRODUZIONE E COMENTO ALL’ENCICLICA REDEMPTORIS MATER,QUERINIANA, BRESCIA 1987, 1988; SAN PAOLO, CINISELLO BALSAMO 1998; TR. ESP.:MARÍA, PRIMERA IGLESIA, NARCE, MADRID 1982; ENCUENTRO, MADRID 1992, 1997,1999. CONTIENE: MI PALABRA NO QUEDARÁ VACÍA (T.O.: MARIA, DIE MUTTER DESHERRN, 1979; DESPUÉS: MEIN WORT KEHRT NICHT ERFOLGLOS ZU MIR ZURÜCK!),CONSIDERACIONES SOBRE EL PUESTO DE LA MARIOLOGÍA Y LA PIEDAD MARIANA (T.O.:ERWÄGUNGEN ZUR STELLUNG VON MARIOLOGIE UND MARIENFRÖMIGKEIT (1979), ELSIGNO DE LA MUJER (T.O.: DAS ZEICHEN DER FRAU (1987), LLENA ERES DE GRACIA (T.O.:«DU BIST VOLL DER GNADE» (1988), «ET INCARNATUS EST DE SPIRITU SANCTO EX MARIAVIRGINE…» (INEDITO)CON Hermann Volk, QU’EST-CE QUE LA THEOLOGIE?, LETHIELLEUX, PARIS 1980.1981CHRISTLICHER GLAUBE UND EUROPA. 12 PREDIGTEN, MÚNICH 1981, 1982, 1985; DESPUÉSREPRODUCIDAS ALGUNAS EN HEILIGENPREDIGTEN. CONTIENE: WAHRER FRIEDE UNDWAHRER KULTUR. CHRISTLICHE GLAUBE UND EUROPA (1980), VISION DER KOMMENDENSTADT. TRAGENDE GRÜNDE DES CHRISTLICHEN (1980), WEGE NACH INNEN. HEILIGEDOROTHEA VON MONTAU (1979), DIE ANTWORT DES LEBENS GEBEN. DAS BEISPIEL DESHEILIGEN MAXIMILIAN KOLBE (1979), BRÜCKE DER EINHEIT UND VERSÖHNUNG. ST.JOHANN NEPOMUK (1979), ADEL UND WÜRDE DER ARMEN. DIE CHARITAS DER HEILIGENHEDWIG (1979), DIE UNTERSCHEIDUNG DES CHRISTLICHEN. DAS RINGEN DER HEILIGENBENNO (1980), WAHRE KRAFT DER HEILUNG. DER MANN DES GLAUBEN VINZENZ VONPAUL (1981), WILLE ZUR GANZEN WAHRHEIT. DER CHRISTLICHE GELEHRTE ALBERTUSMAGNUS (?), GOTT SUCHEN UND FINDEN. ST. KORBINIANS WEG NACH BAYERN (1978),DIE STIMME DER ZEIT – DIE STIMME GOTTES. MICHAEL KARDINAL FAULHABER (1977),OFFENER BLICK AUF CHRISTUS. JULIUS KARDINAL DÖPFNER (1979).DAS FEST DES GLAUBENS. VERSUCHE ZUR THEOLOGÍE DES GOTTESDIENSTES, JOHANNES,EINSIEDELN 1981; TR. FR.: LA CÉLÉBRATION DE LA FOI: ESSAI SUR LA THÉOLOGIE DUCULTE DIVIN, TEQUI, PARÍS 1985; TR. INGL.: THE FEAST OF FAITH, SAN FRANCISCO1986; TR. ESP.: LA FIESTA DE LA FE. ENSAYO DE TEOLOGÍA LITÚRGICA, DDB, BILBAO1999, 2005. CONTIENE: LA FUNDAMENTACIÓN LITÚRGICA DE LA ORACIÓN Y LA LITURGIA(INÉDITO), FORMA Y CONTENIDO DE LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA (1977), LA ESTRUCTURADE LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA (1978), ¿ES LA LITURGIA VARIABLE O INVARIABLE?(1977), EL FUNDAMENTO TEOLÓGICO DE LA MÚSICA SACRA (1974), ¿QUÉ SIGNIFICACORPUS CHRISTI PARA MÍ? (INÉDITO), OBSERVACIONES SOBRE EL PROBLEMA DE LAORIENTACIÓN DE LA CELEBRACIÓN (1979), LA VIDA LITÚRGICA EN LAS COMUNIDADESPARROQUIALES QUINCE AÑOS DESPUÉS DEL CONCILIO (INÉDITO).GLAUBE – ERNEUERUNG – HOFFNUNG. THEOLOGISCHES NACHDENKEN ÜBER DIE HEUTIGESITUATION DER KIRCHE, ANTOLOGÍA DE TEXTOS A CARGO DE W. KRANING, LEIPZIG 1981.UMKEHR ZUR MITTE. MEDITATIONEN EINES THEOLOGEN (ED. G. NACHTWEI), LEIPZIG 1981.1982CON H. Schlier, LOB DER WEIHNACHT, HERDER, FRIBURGO 1982.THEOLOGÍSCHE PRINZIPIENLEHRE. BAUSTEINE ZUR FUNDAMENTAL-THEOLOGIE, MÚNICH 1982; TR.FR. CON ALGUNOS ARTÍCULOS MENOS: LES PRINCIPES DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE.ESQUISSE ET MATÉRIAUX, TEQUI, PARÍS 1982. TR. ESP.: TEORÍA DE LOS PRINCIPIOSTEOLÓGICOS. MATERIALES PARA UNA TEOLOGÍA FUNDAMENTAL, HERDER, BARCELONA1985; CONTIENE: WAS IST FÜR DEN CHRISTLICHEN GLAUBEN HEUTE KONSTITUTIV?(1975), TAUFE, GLAUBE UND ZUGEHÖRIGKEIT ZUR KIRCHE (1976), LA IGLESIA COMOSACRAMENTO DE SALVACIÓN (1977), METANOIA ALS GRUNDBEFINDLICHKEITCHRISTLICHER EXISTENZ (1975), LA FE COMO CONOCIMIENTO Y COMO PRAXIS: LA OPCIÓNFUNDAMENTAL DEL CREDO CRISTIANO (T.O.: ICH GLUABE AN GOTT DEN ALLMÄCHTIGENVATER, 1975), GLAUBE ALS VERTRAUEN UND FREUDE- EVANGELIUM (1977),FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO DEL CONCEPTO DE TRADICIÓN (T.O.: TRADITION UNDFORTSCHRITT, 1974), TAUFE UND FORMULIERUNG DES GLAUBENS (1972), EL CREDO DENICEA Y CONSTANTINOPLA. HISTORIA, ESTRUCTURA Y CONTENIDO (T.O.: DAS I KONZILKOSTANTINOPEL 381, 1981), ¿FÓRMULAS BREVES DE FE? SOBRE LAS RELACIONES ENTREFÓRMULA E INTERPRETACIÓN Y LO MUDABLE Y LO INMUTABLE EN LA IGLESIA (T.O.: NOCHEINMAL: «KURTZFORMELN DES GLAUBENS», 1973 Y 1978), DIE BEDEUTUNG DER VÄTERFÜR DIE GEGENWÄRTIGE THEOLOGIE (1968), SALVACIÓN E HISTORIA (1970:REELABORACIÓN DE HEIL UND GESCHICHTE, 1969), HISTORIA DE LA SALVACIÓN,METAFÍSICA Y ESCATOLOGÍA (T.O.: HELGESCHICHTE UND ESCHATOLOGIE, 1967), LASITUACIÓN ECUMÉNICA (T.O.: PROGNOSEN FÜR DIE ZUKUNFT DES ÖKUMENISMUS, 1976),ROMA Y LAS IGLESIAS DE ORIENTE TRAS LEVANTAR LAS EXCUMUNIONES DEL 1054 (T.O.:DAS ENDE DER BANNFLÜCHE VON 1054, 1974), AMMERKUNGEN ZUR FRAGE EINER«ANNERKENNUNG» DER CONFESSIO AUGUSTANA DURCH DIE KATHOLISCHE KIRCHE(1978), ÖKUMENISCHES DILEMMA? ZUR DISKUSSION UM DIE ERKLÄRUNG «MYSTERIUMECCLESIAE» (1974), DIE KIRLICHE LEHRE VON SACRAMENTUM ORDINIS (1976), OPFER,SAKRAMENT UND PRIESTERTUM IN DER ENTWICKLUNG DER KIRCHE (1972), DER PRIESTERALS MITTLER UND DIENER JESU CHRISTI IM LICHT DER NEUTESTAMENTLICHEN BOTSCHAFT(1972), RECHT DER GEMEINDE AUF EUCHARISTIE? (INÉDITO), ECUMENISMO A NIVELLOCAL (1973), ¿QUÉ ES TEOLOGÍA? (1979), LA IGLESIA Y LA TEOLOGÍA CIENTÍFICA(1978), BILDUNG UND GLAUBE IN UNSERER ZEIT (1975), ERFAHRUNG UND GLAUBE(1980), EL DON DE LA SABIDURÍA (1980), BALANCE DE LA ÉPOCA POSCONCILIAR.FRACASOS, TAREAS Y ESPERANZAS (INÉDITO), IGLESIA Y MUNDO. SOBRE EL PROBLEMA DELA ACEPTACIÓN DEL CONCILIO VATICANO II (T.O.: DER WELTDIENST DER KIRCHE, 1975).TR. IT., CON ALGUNOS ARTÍCULOS MENOS: ELEMENTI DI TEOLOGIA FONDAMENTALE. SAGGISULLA FEDE E SUL MINISTERO, MORCELLIANA, BRESCIA 1986; TR. INGL.: PRINCIPLES OFCATHOLIC THEOLOGY, SAN FRANCISCO 1987.ZEITFRAGEN UND CHRISTLICHER GLAUBE. ACHT PREDIGTEN AUS DEN MÜNCHNER JAHREN,NAUMANN, WÜRZBURG 1982.1983CON D.J. Pyan, G. Daneels, F. Macharski, DIE KRISE DER KATECHESE UND IHREÜBERWINDUNG. REDE IN FRANKREICH, JOHANNES, EINSIEDELN 1983.1984DEMOKRATIE, PLURALISMUS, CHRISTENTUM, LEUTESDORF 1984.SCHAUEN AUF DEN DURCHBOHRTEN. VERSUCHE ZU EINER SPIRITUELLEN CHRISTOLOGIE,JOHANNES, EINSIEDELN 1984, 1990; TR. INGL.: BEHOLD THE PIERCED ONE, IGNATIUSPRESS, SAN FRANCISCO 1986. DESPUÉS APARECEN ALGUNOS CAPÍTULOS EN EL MISTERIOPASCUAL.1985I1 CAMMINO PASQUALE, ANCORA, MILÁN 1985, 1986; TR. BR.: O CAMINHO PASCAL, SÃO PAULO1986; TR. FR.: LE RESUCITÉ, PARÍS 1986; TR. INGL.: JOURNEY TOWARDS EASTER,MIDDLEGREEN 1987; TR. ESP.: EL CAMINO PASCUAL, BAC, MADRID 1990.SUCHEN, WAS DROBEN IST. MEDITATIONEN DAS JAHR HINDURCH, FRIBURGO 1985; TR. INGL.:SEEK THAT WHICH IS ABOVE, SAN FRANCISCO 1986; TR. IT.: CERCATE LE COSE DI LASSÙ,MILÁN 1986.RAPPORTO SULLA FEDE. VITTORIO MESSORI A COLLOQUIO CON JOSEPH RATZÍNGER, TURÍN 1985;TR. INGL.: THE RATZINGER’S REPORT, SAN FRANCISCO 1985; TR. ESP.: INFORME SOBRELA FE, BAC, MADRID 1985, 2005. DE ESE MISMO AÑO HEMOS LOCALIZADO LAS EDICIONESALEMANA Y PORTUGUESA; ADEMÁS, POLACA (1986), HÚNGARA (1990) Y COREANA (1993).1986IGLESIA COMUNICADORA DE VIDA. CONFERENCIAS Y HOMILÍAS PRONUNCIADAS EN SU VISITA ALPERÚ, LIMA 1986.LA DEVOZIONE AL CUORE DI GESÚ, CASALE MONFERRATO 1986.IM ANFANG SCHUF GOTT. VIER MÜNCHENER FASTENPREDIGTEN ÜBER SCHÖPFUNG UND FALL,MÚNICH 1986; JOHANNES, EINSIEDELN 1996; TR. FR.: AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉALE CIEL ET LA TERRE: QUATRE SERMONS […] À MÚNICH SUR LA CRÉATION ET LA CHÛTE,FAYARD, PARÍS 1986; TR. IT.: CREAZIONE E PECCATO: CATECHESI SULL’ORIGINE DELMONDO E SULLA CADUTA, PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1987; TR. INGL.: “IN THEBEGINNING…”. A CATHOLIC UNDERSTANDING OF THE STORY OF CREATION AND THE FALL,HUNTINGTON 1990; TR.ESP.: CREACIÓN Y PECADO, EUNSA, PAMPLONA 1992; EN ELPRINCIPIO CREÓ DIOS, VALENCIA 2001.POLITIK UND ERLÖSUNG. ZUM VERHÄLTNIS VON GLAUBE, RATIONALITÄT UND IRRATIONALEM INDER SOGENANNTEN THEOLOGIE DER BEFREIUNG, OPLADEN 1986.1987KÍRCHE, ÖKUMENE UND POLITIK. NEUE VERSUCHE ZUR EKKLESIOLOGIE, EINSIEDELN 1987; TR.IT.: CHIESA, ECUMENISMO E POLITICA, PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1987; TR. ESP.:IGLESIA, ECUMENISMO Y POLÍTICA, BAC, MADRID 1987. CONTIENE: LA ECLESIOLOGÍA DELVATICANO II (1986), EL PRIMADO DEL PAPA Y LA UNIDAD DEL PUEBLO DE DIOS (1978),PROBLEMAS Y ESPERANZAS DEL DIÁLOGO ANGLO-CATÓLICO (T.O.: ANGLICAN-CATHOLICDIALOGUE: ITS PROBLEMS AND HOPES, 1983), LUTERO Y LA UNIDAD DE LAS IGLESIAS.DECLARACIONES A LA REVISTA «COMMUNIO» (1983), PROGRESOS DEL ECUMENISMO.CARTA A LA «THEOLOGISCHE QUARTALSCHRIFT» (1986), ASPECTOS BÍBLICOS SOBRE FE YPOLÍTICA, TEOLOGÍA Y POLÍTICA EN LA IGLESIA (1980), LA CONCIENCIA EN EL TIEMPO(1972), LIBERTAD Y AUTORIDAD VINCULANTE EN LA IGLESIA (1981), ¿ORIENTACIÓNCRISTIANA EN LA DEMOCRACIA PLURALISTA? (1984), EUROPA: UNA HERENCIA QUE OBLIGAA LOS CRISTIANOS (1979), ESCATOLOGÍA Y UTOPÍA (1977), LIBERTAD Y LIBERACIÓN. LAVISIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA INSTRUCCIÓN «LIBERTATIS CONSCIENCIA» (1986). TR.INGL.: CHURCH, ECUMENISM AND POLITICS, SAINT PAUL, MIDDLEGREEN (ING.) 1988.1988DIENER EURER FREUDE, HERDER, FRIBURGO 1988; TR. ESP.: SERVIDOR DE VUESTRA ALEGRÍA.REFLEXIONES SOBRE LA ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL, HERDER, BARCELONA 1989, 2005;TR. INGL: MINISTER OF YOUR JOY, SLOUGH & JOHN ARBOR 1989; TR. FR.: SERVITEURSDE VOTRE JOIE, PARÍS 1990; TR. IT.: SERVITORE DELLA VOSTRA GIOIA. MEDITAZIONISULLA SPIRITUALITÀ SACERDOTALE, ANCORA 1991. CONTIENE: SIEMPRE HAY SEMILLASQUE LLEGAN A SAZÓN (1962), ENTREGARSE A SU VOLUNTAD (1986), CONFIARLO TODO AÉL (1986), SIN ÉL TODO ES EN VANO (1986), EL SERVICIO DEL TESTIMONIO (1986), ENEL PRINCIPIO ESTÁ LA DISPOSICIÓN DE ESCUCHAR (1984), LA ESPIRITUALIDADSACERDOTAL (1984).CON F. Wetter – M. Defregger, ER BEUGTE SEIN KNIE NUR VOR GOTT. PREDIGTEN ZUM TODE,ERZBISTUM VON MÜNCHEN UND FREISING 1988.1989AUF CHRISTUS SCHAUEN. EINÜBUNG IN GLAUBE, HOFFNUNG, LIEBE, FRIBURGO 1989; DESPUÉS ENUNTERWEGS ZU JESUS CHRISTUS, 79-102; TR. IT.: GUARDARE CRISTO. ESERCIZI DIFEDE, SPERANZA E CARITÀ, JACA BOOK, MILÁN 1989; TR. POL.: ZAZRITI V KRISTUSA,LUBLIN 1990; TR. ESP.: MIRAR A CRISTO. EJERCICIOS DE FE, ESPERANZA Y AMOR, EDICEP,VALENCIA 1990, 2005; TR. INGL.: TO LOOK ON CHRIST. EXERCISES IN FAITH, HOPE, ANDLOVE, NEW YORK 1991; TR. FR.: REGARDER LE CHRIST. EXERCISES DE FOI, D’ESPÉRANCEET D’AMOUR, PARÍS 1992.SCHRIFTAUSLEGUNG IM WIDERSTREIT, QUAESTIONES DISPUTATAE, 117, HERDER, FRIBURGO1989, 15-44; TR. INGL.: BIBLICAL INTERPRETATION IN CRISIS: THE RATZINGERCONFERENCE ON BIBLE AND CHURCH. ERASMUS LECTURE 1988 / ESSAYS, EERDMANS,GRAND RAPIDS 1989, 1-23; TR. IT.: L’INTERPRETAZIONE BIBLICA IN CONFLITTO:PROBLEMI DEL FUNDAMENTO ED ORIENTAMENTO DELL’ESEGESI CONTEMPORANEA, CON I.de Potterie, R. Guardini, G. Colombo, E. Bianchi, L’ESEGESI CRISTIANA OGGI,PIEMME, CASALE MONFERRATO 1991, 93-125; TR. ESP.: LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA ENCRISIS, LIMA 1995; TR. FR.: L’EXÉGÈSE CHRÉTIENNE AUJOURD’HUI, PARÍS 2000, 63-109;TR. ESP. EN Aa.Vv., ESCRITURA E INTERPRETACIÓN, MADRID, PALABRA 2003, 14-54.CON Damaskinos, L’HÉRITAGE CHRÉTIEN DE L’EUROPE, TERTIOS, KATERINI 1989.1991ZUR GEMEINSCHAFT GERUFEN: KIRCHE HEUTE VERSTEHEN, HERDER, FRIBURGO 1991, 2005; TR.IT.: LA CHIESA.UNA COMUNITÀ SEMPRE IN CAMMINO.PAOLINE, MILÁN 1991, TR. PORT.:QUESTÔES SOBRE A IGREJA, LISBOA 1991 Y PETROPOLIS 1992; TR. INGL.: CALLED TOCOMMUNION, SAN FRANCISCO 1991, 1993; TR. ESP.: LA IGLESIA, UNA COMUNIDADSIEMPRE EN CAMINO, PAULINAS, MADRID 1992; TR. BRASIL.: COMPREENDER A IGREJAHOJE, PETROPOLIS 1992; TR. FR.: COMPRENDRE L’ÉGLISE AUJOURD’HUI, PARÍS 1993.WENDEZEIT FÜR EUROPA? DIAGNOSEN UND PROGNOSEN ZUR LAGE VON KIRCHE UND WELT,JOHANNES, EINSIEDELN-FRIBURGO 1991; TR. IT.: SVOLTA PER L’EUROPA? CHIESA EMODERNITÀ NELL’EUROPA DEI RIVOLGIMENTI, MILÁN 1992; TR. ESP.: IGLESIA YMODERNIDAD, BUENOS AIRES 1992 Y UNA MIRADA A EUROPA, RIALP, MADRID 1993; TR.INGL.: A TURNING POINT FOR EUROPE?, SAN FRANCISCO 1994. CONTIENE: DERRIBAR YEDIFICAR. LA RESPUESTA DE LA FE A LA CRISIS DE LOS VALORES (1988), EL PAPEL DE LARELIGIÓN ANTE LA CRISIS CONTEMPORÁNEA DE LA PAZ Y LA JUSTICIA (1989), FECRISTIANA Y RESPONSABILIDAD ANTE LA IGLESIA Y EL MUNDO (1992), LA FE Y LASCONVULSIONES SOCIO-POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS (1990), EUROPA, ENTREEXPERIENCIAS Y PELIGROS (?), UN RETO PARA EUROPA (1991).1992ÉGLISE ET THÉOLOGIE, PARÍS 1992; DESPUÉS EN NATURA E COMPITO DELLA TEOLOGIA.GUARDARE IL CROCEFISSO, MILÁN 1992.WESEN UND AUFGABE DER THEOLOGIE, ZUGLEICH NEUAUFLAGE VON “STORIA E DOGMA” 1971,EINSIEDELN-FRIBURGO 1992, 1993 1995; TR. IT.: NATURA E COMPITO DELLA TEOLOGIA.IL TEOLOGO NELLA DISPUTA CONTEMPORANEA. STORIA E DOGMA, MILÁN 1993.CONTIENE: FEDE, FILOSOFIA E TEOLOGIA (1985), LA NATURA DELL’ACCADEMIA E LA SUALIBERTÀ (T.O.: INTERPRETATION-KONTEMPLATION-AKTION, 1983), IL FONDAMENTOSPIRITUALE E IL LUOGO ECLESIALE DELLA TEOLOGIA (T.O.: THEOLOGIE UND KIRCHE, THECHURCH AS AN ESSENTIAL DIMENSION OF THEOLOGY), TEOLOGIA E CHIESA (1986), ILPLURALISMO COME PROBLEMA PER LA CHIESA E LA TEOLOGIA (T.O.: UNITÀ NELLA CHIESADAL CONCILIO AL POSCONCILIO, 1985), UN CONTRIBUTO ALLA DISCUSSIONE ECOMPRENSIONE DELLA «ISTRUZIONE SULLA VOCAZIONE ECCLESIALE DEL TEOLOGO»(1990), IL PROBLEMA DELLA STORIA DEI DOGMI NELLA TEOLOGIA CATTOLICA (T.O.: DASPROBLEM DES DOGMENGESCHICHTE IN DER SICHT DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE, 1966),LA STORICITÀ DEI DOGMI (T.O.: ZUR FRAGE DER GESCHICHTLICHKEIT DER DOGMEN,1968), I PADRI NELLA TEOLOGIA CONTEMPORANEA (T.O.: DIE BEDEUTUNG DER VÄTER FÜRDIE GEGENWÄRTIGE THEOLOGIE, 1969); TR. INGL.: THE NATURE AND MISSION OFTHEOLOGY; ESSAYS TO ORIENT THEOLOGY IN TODAY’S DEBATES, IGNATIUS PRESS, SANFRANCISCO 1995.1993CON CHISTOPH Schönborn, KLEINE EINFÜHRUNG ZUM KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN KIRCHE,MÚNICH 1993; TR. ESP.: O. González de Cardedal-E. Martínez Camino (EDS.), ELCATECISMO POSCONCILIAR, MADRID 1993, 47-64 E INTRODUCCIÓN AL CATECISMO DE LAIGLESIA CATÓLICA, CIUDAD NUEVA, MADRID 1994, 1995; TODO LO QUE JOSEPHRATZINGER DIJO EN ESPAÑA, 70-100; TR. INGL.: «COMMUNIO» 1993, 469-484;INTRODUCTION TO THE CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH, SAN FRANCISCO 1994;TR. POL.: WPROWADRZENIE DE KATECHIZMU KOCIOTA KATOLOCKIEGO, VARSOVIA 1994;TR. CAT.: BREU INTRODUCTIÓ AL CATECISME DE L’ESGLÉSIA CATÒLICA, MONSERRAT,BARCELONA 1995.WAHRHEIT, WERTE, MACHT – PRÜFSTEINE DER PLURALISTISCHEN GESELLSCHAFT, HERDER,FRIBURGO 1993; TR. ESP.: VERDAD, VALORES, PODER. PIEDRAS DE TOQUE DE LASOCIEDAD PLURALISTA, RIALP, MADRID 1995; TR. IT.: CIELO E TERRA. RIFLESSIONI SUPOLITICA E FEDE, PIEMME, CASALE MONTFERRATO 1997. CONTIENE: LA LIBERTAD, LAJUSTICIA Y EL BIEN. PRINCIPIOS MORALES DE LAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS (1992), SIQUIERES LA PAZ, RESPETA LA CONCIENCIA DE CADA HOMBRE (1991), EL SIGNIFICADO DELOS VALORES MORALES Y RELIGIOSOS EN LA SOCIEDAD PLURALISTA (1992).1995EVANGELIUM – KATECHESE – KATECHISMUS. STREIFLICHTER AUF DEN KATECHISMUS DERKATHOLISCHEN KIRCHE, NEUE STADT, MÚNICH-ZÜRICH-VIENA 1995; TR. IT: «VIVENSHOMO» 5 (1994) 5-19; TR. ESP.: EVANGELIO, CATEQUESIS, CATECISMO, EDICEP,VALENCIA 1996, 2005.EIN NEUES LIED FÜR DEN HERRN. CHRISTUSGLAUBE UND LITURGIE IN DER GEGENWART, HERDER,FRIBURGO 1995. TR. IT.: CANTATE AL SIGNORE UN CANTO NUOVO, JACA BOOK, MILÁN1996; TR. INGL.: A NEW SONG FOR THE LORD, NUEVA YORK 1997; CANTAD AL SEÑOR UNCANTO NUEVO, SÍGUEME, SALAMANCA 1999. CONTIENE: JESUCRISTO, HOY (1989),CRISTO Y LA IGLESIA. PROBLEMAS ACTUALES DE LA TEOLOGÍA. CONSECUENCIAS DE LACATEQUESIS (1992); EL PODER DE DIOS, ESPERANZA NUESTRA (1988); LARESURRECCIÓN, FUNDAMENTO DE LA LITURGIA CRISTIANA. EL SIGNIFICADO DEL DOMINGOPARA LA ORACIÓN Y LA VIDA DEL CRISTIANO (1985), «TEMPLO CONSTRUIDO CON PIEDRASVIVAS». LA CASA DE DIOS Y EL CULTO CRISTIANO (1975), «CANTAD A DIOS CONMAESTRÍA». PREMISAS BÍBLICAS PARA LA MÚSICA DE IGLESIA (1990), LA IMAGEN DELMUNDO Y DEL HOMBRE EN LA LITURGIA Y SU EXPRESIÓN EN LA MÚSICA DE IGLESIA (1990),«TE CANTARÉ EN PRESENCIA DE LOS ÁNGELES». LA TRADICIÓN DE RATISBONA Y LAREFORMA LITÚRGICA (1994), CONVERSIÓN, PENITENCIA Y RENOVACIÓN (1984),PREPARACIÓN PARA EL SERVICIO PRESBITERAL (1990).SER CRISTIANO EN LA ERA NEOPAGANA, ENCUENTRO, MADRID 1995; SE TRATA DE UNA SERIE DEARTÍCULOS Y ENTREVISTAS. CONTIENE: REFORMA DESDE LOS ORÍGENES (1990),CONCIENCIA Y VERDAD (1991), TEÓLOGOS DE CENTRO (1992), EL EVANGELIO Y ELCATECISMO (1994), EN EL BOEING CON EL PREFECTO DE LA FE (1987), EL PODER DE LOSCRISTIANOS (1987), FE Y ATEÍSMO, UNA PAREJA EN CRISIS (1988), ¿QUÉ ESTÁ PASANDO,HERR KARDINAL (1989), DAR TESTIMONIO EN LA ERA PAGANA (1992), UNA OJEADA A LAFE EN LOS AÑOS 90 (1994), BALANCE DEL SÍNODO DE LOS LAICOS (1987), JAMÁS HEDICHO QUE SON DEMASIADOS (1989), EL ALTAR FUERA DE SITIO (1993), EVANGELIZAR YSIMPLIFICAR (1992), REGRESO A LO ESENCIAL (1993).1996DAS “SALZ DER ERDE”. DIE KATHOLISCHE KIRCHE AN DER JAHRTAUSENDWENDE. EIN GESPRÄCH(ENTREVISTA CON PETER SEEWALD), STUTTGART 1996, 2005; TR. IT.: IL SALE DELLATERRA. CRISTIANESIMO E CHIESA CATTOLICA NELLA SVOLTA DEL MILLENNIO, SAN PAOLO,CINISELLO BALSAMO 1997; TR. INGL.: SALT OF EARTH, SAN FRANCISCO 1997; TR. ESP.:LA SAL DE LA TIERRA, PALABRA, MADRID 1997, 2005.LA VIA DELLA FEDE. LE RAGIONI DELL’ETICA NELL’EPOCA PRESENTE, ARES, MILÁN 1996; TR. ESP.:LA FE COMO CAMINO. CONTRIBUCIÓN AL ETHOS CRISTIANO EN EL MOMENTO ACTUAL,EIUNSA, BARCELONA 1997, 2005; CONTIENE: LIBERTAD Y VERDAD (1995); MAGISTERIO,FE Y MORAL (1978); LA TAREA DEL OBISPO EN RELACIÓN CON EL PROBLEMA MORAL DENUESTRO TIEMPO (1984), LA FE COMO CAMINO (1993), GÉNESIS Y CONTENIDOSESENCIALES DE LA ENCÍCLICA ‘VERITATIS SPLENDOR’ (93), EL PROBLEMA DE LAS AMENAZASEN LA VIDA HUMANA (1991), NO MATAR (1991), ¿REPRODUCCIÓN O CREACIÓN? (1988).1997BILDER DER HOFFNUNG. WANDERUNGEN IM KIRCHENJAHR, HERDER, FRIBURGO 1997, 2000(HOMILÍAS); TR. ESP.: IMÁGENES DE LA ESPERANZA. ITINERARIOS DEL AÑO LITÚRGICO,ENCUENTRO, MADRID 1998. CONTIENE: EL BUEY Y EL ASNO JUNTO AL PESEBRE (1978),EL MENSAJE DE LA NAVIDAD EN LA BASÍLICA DE SANTA MARÍA LA MAYOR, EN ROMA(1996), «PRESIDENCIA EN EL AMOR». EL ALTAR-CÁTEDRA DE SAN PEDRO EN ROMA(1991), OIGO EL MENSAJE (INÉDITO), LA RISA DE SARA (1984), EL ESPÍRITU SANTO Y LAIGLESIA (1989), EL LUCHADOR Y EL QUE SUFRE (INÉDITO), EL COMIENZO DE UNA NUEVACERCANÍA (INÉDITO), EL MOSAICO DEL ÁBSIDE DE SAN CLEMENTE EN ROMA (INÉDITO), LAPORCIÚNCULA. LO QUE SIGNIFICAN LAS INDULGENCIAS (INÉDITO), WOLFGANG DERATISBONA. UN SANTO EUROPEO (INÉDITO), A LOS PIES DE LA CÚPULA DE SAN PEDRO(INÉDITO), LUGARES DE ESPERANZA. LAS CATACUMBAS ROMANAS (INÉDITO).LA MIA VITA. RICORDI (1927-1977), SAN PAOLO, CINISELLO BALSAMO 1997. TR. ESP.: MI VIDA.RECUERDOS (1927-1977), ENCUENTRO, MADRID 1997, 2005; TR. INGL.: MILESTONES,IGNATIUS, SAN FRANCISCO 1998; TR. AL.: AUS MEINEM LEBEN. ERINNERUNGEN (1927-1977), DEUTSCHE VERLAGS-ANSTALT (DVA) STUTTGART 1998, 2005.CON OLEGARIO González de Cardedal Y IGNACIO González Faus, SALVADOR DEL MUNDO:HISTORIA Y ACTUALIDAD DE JESUCRISTO, SECRETARIADO TRINITARIO, SALAMANCA 1997.Vom Wiederauffinden der Mitte. Grundorientierungen. Texte aus vier Jahrzehnten(antología de textos, libro-homenaje de sus discípulos), Herder, Friburgo 1997.LA FEDE E LA TEOLOGIA AI NOSTRI GIORNI. GUARDARE CRISTO. COSCIENZA E VERITÀ, MILÁN1997.HEILIGENPREDIGTEN, ERICH WEWEL, WEWEL, MÚNICH 1997; REELABORACIÓN DE CHRISTLICHEGLAUBE UND EUROPA (1981), JUNTO CON OTAS HOMILÍAS. CONTIENE: JOHANN NEPOMUKNEUMANN (1978), FRANZ VON SALES (1982), PAUL MIKI UND GEFÄHRTEN (1991), JOSEF(1992), MARIA, MUTTER DER GLAUBENDEN (1979), JOHANNES DER TÄUFER (1978),PETRUS (1981), IRMENGARD (1993), ROSA VON LIMA (1986), MARIA AUFNAHME IN DENHIMMEL (1993), AGUSTINUS (1979), WOLFGANG (1994), RUPERT MAYER (1987),LEONHARD (1978), ELISABETH (1981), KORBINIAN (1977), CAECILIA (1996), ANDREAS(1978), MARIA WARD (1985). TR. ESP.: DE LA MANO DE CRISTO. HOMILÍAS SOBRE LAVIRGEN Y ALGUNOS SANTOS, EUNSA, PAMPLONA 1998.1998DIE VIELFALT DER RELIGIONEN IM DER EINE BUND, BAD TÖLZ 1998, 2005; TR. FR.: L’UNIQUEALLIANCE DE DIEU ET LE PLURALISME DES RELIGIONS, SAINT MAUR 1999; MANYRELIGIONS – ONE COVENANT, IGNATIUS, SAN FRANCISCO 1999; TR. IT.: LA CHIESA,ISRAELE E LE RELIGIONI DEL MONDO, SAN PAOLO, CINISELLO BALSAMO 2000. CONTIENE:ISRAELE, LA CHIESA E IL MONDO (1994), LA NUOVA ALLEANZA (1995), LA NUOVA MANNA(1997), EL DIALOGO TRA LE RELIGIONI E IL RAPPORTO TRA EBREI E CRISTIANI (1997).WEIHNACHTSPREDIGTEN, AUER DONAUWÖRTH, MÚNICH 1998; WEWEL, MÚNICH 2005.CONTIENE: «AUF – LASST UNS NACH BETHLEHEM GEHEN» (1980), GOTT VERBIRGT SICHIN EINEM KIND (1980), DIE GESTALTEN DER HEILIGEN NACHT (1979), CHRISTUS IST UNSFÜR DIE ANDEREN GEGEBEN (1977), GOTT KLFT AN (1978), «WIR HABEN SEINEHERRLICHKEIT GESEHEN (1977), DIE WALLFAHRT DER VÖLKER (1987), WIR HABENSEINEN STERN GESEHEN (1994), DIE TAUFE JESU UND UNSERE TAUFE (1990).CON William Congdon, IL SABATO NELLA STORIA, JACA BOOK, MILÁN 1998; TR. ESP.: ELSÁBADO DE LA HISTORIA, ENCUENTRO, MADRID 1998; TR. INGL.: THE SABBATH OFHISTORY, WASHINGTON 2000.EL CARDENAL RATZINGER EN LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA. DISCURSOS, COLOQUIOS YENCUENTROS (PRO MANUSCRIPTO), FACULTAD DE TEOLOGÍA, PAMPLONA 1998. CONTIENE:¿QUÉ ES REALMENTE LA TEOLOGÍA?, ADEMÁS DE ALGUNAS INTERVENCIONES ORALES ENALGUNOS ENCUENTROS INFORMALES CON PROFESORES Y ALUMNOS UNIVERSITARIOS.2000DER GEIST DER LITURGIE. EINE EINFÜHRUNG, HERDER, FRIBURGO 2000, 2002, 2005; TR. INGL.:THE SPIRIT OF THE LITURGY, IGNATIUS PRESS, SAN FRANCISCO 2000; TR. IT.:INTRODUZIONE ALLO SPIRITO DELLA LITURGIA, SAN PAOLO, MILÁN 2001; TR.ESP.: ELESPÍRITU DE LA LITURGIA: UNA INTRODUCCIÓN, CRISTIANDAD, MADRID 2001; 2002; TR.IT.: INTRODUZIONE ALLO SPIRITO DELLA LITURGIA, SAN PAOLO EDIZIONI, 2001.BERÜHRT VOM UNSICHTBAREN. JAHRESLESEBUCH. AUSGEWÄHLT UND HERAUSGEGEBEN VONLUDGER HOHN-MORISCH, FRIBURGO-BASILEA-VIENA 2000.GOTT UND DIE WELT. GLAUBEN UND LEBEN IN UNSERER ZEIT (ENTREVISTA CON PETER SEEWALD),ADAMAS, COLONIA 2000, 2001; TR. IT.: DIO E IL MONDO. ESSERE CRISTIANI NEL NUOVOMILLENNIO, SAN PAOLO EDIZIONI, 2001; TR. FR.: VOICI QUELQUE EST NOTRE DIEU,PARIS 2001; TR. ESP. DIOS Y EL MUNDO. CREER Y VIVIR EN NUESTRA ÉPOCA, CÍRCULO DELECTORES-GALAXIA GUTENBERG, BARCELONA 2002, 2005; TR. INGL: GOD AND THEWORLD, IGNATIUS, SAN FRANCISCO 2002.2001STEPHAN OTTO Horn – VINZENZ Pfnür (EDS.), GOTT IST UNS NAH. EUCHARISTIE: MITTE DESLEBENS, SANKT ULRICH, AUGSBURGO 2001, 2005; CONTIENE EUCHARISTIE – MITTE DERKIRCHE. VIER PREDIGTEN, 1978, Y ALGUNAS HOMILÍAS MÁS; TR. INGL.: GOD IS NEAR US,IGNATIUS, SAN FRANCISCO 2003; TR. ESP.: EUCARISTÍA, EL CENTRO DE LA VIDA, EDICEP,MADRID 2003; TR. IT.: IL DIO VICINO. L’EUCARISTIA NEL CUORE DELLA CHIESA, SANPAOLO, CINISELLO BALSAMO 2003, 21-96, CON ALGUNOS ARTÍCULOS MÁS: DIO CON NOIE TRA DI NOI (T.O: ET INCARNATUS EST DE SPIRITU SANCTO EX MARIA VIRGINE, 1995),LA PRESENZA DEL SIGNORE E LA VICINANZA ALLA NOSTRA QUOTIDIANITÀ (1980), ILSIGNORE CI È VICINO (1979), STARE IN PIEDI DAVANTI AL SIGNORE (1978), UNO SOLO ILPANE (1963-1977), LA PACE CHE VIENE DAL SIGNORE (1978-1981), CHIESA DI OGNILUOGO E DI OGNI TEMPO (1977), LA CHIESA ESISTE COME LITURGIA E NELLA LITURGIA(1980), LA MIA FELICITÀ È STARE VICINO A DIO (1992).2002WEGGEMEINSCHAFT DES GLAUBENS. KIRCHE ALS COMMUNIO. FESTGABE ZUM 75. GEBURSTAG,SANKT ULRICHT, AUGSBURGO 2002. CONTIENE: DER HEILIGE GEIST ALS COMMUNIO(1974, REELABORADO A SU VEZ CON DIE EKKLESIOLOGIE DER KONSTITUTION LUMENGENTIUM, 2000), WAS IST DAS EIGENLICH – THEOLOGIE? (2000; T.O: ¿QUÉ ESREALMENTE LA TEOLOGÍA?, 1998), COMMUNIO, EUCHARISTIE – GEMEINSCHAFT – SENDUNG(T.O.: KOMMUNION – KÖMUNITAT – SENDUNG, 1984), EUCHARISTIE UND MISSION(1998), DIENST UND LEBEN DER PRIESTER (1996), KIRCHLICHE BEWEGUNGEN UND IHRTHEOLOGISCHER ORT (1998), BRIEFWECHSEL MIT METROPOLIT DAMASKINOS (2001),LAGE DER ÖKUMENE (1995), DAS ERBE ABRAHAMS (2001), GLAUBE UND THEOLOGIE (?),LA CULPA DE LA IGLESIA (2000), PRESENTACIÓN A LA DECLARACIÓN ‘DOMINUS IESUS’(2000), LA IGLESIA EN EL UMBRAL DEL TERCER MILENIO (?); TR. ESP.: CONVOCADOS ENEL CAMINO DE LA FE, CRISTIANDAD, MADRID 2004, 2005.2003GLAUBE – WAHRHEIT – TOLERANZ. DAS CHRISTENTUM UN DIE WELTRELIGIONEN, HERDER,FRIBURGO 2003, 2005; TR. IT.: FEDE, VERITÀ E TOLLERANZA. IL CRISTIANESIMO E LERELIGIONI DEL MONDO, CANTAGALLI, MILÁN 2003; CONTIENE: UNITÀ E MOLTEPLICITÀDELLE RELIGIONI (1964); FEDE, RELIGIONE E CULTURA (1992); LE NUOVEPROBLEMATICHE AVVIATESI NEGLI ANNI NOVANTA (1996), LA FEDE TRA LA RAGIONE E ILSENTIMENTO (1998), IL CRISTIANESIMO: LA RELIGIONE VERA? (2000); FEDE, VERITÀ ECULTURA (1999). TR. ESP.: FE, VERDAD Y TOLERANCIA, SÍGUEME, SALAMANCA 2004.UNTERWEGS ZU JESUS CHRISTUS, SANKT ULRICH, AUGSBURG 2003; CONTIENE: ‘CHI HA VISTO MEHA VISTO IL PADRE (2001), LA CORRISPONDENZA DEL CUORE NEL INCONTRO DELLABELLEZZA (2002), COMMUNICAZIONE E CULTURA (2002), DIE EINZIGKEIT UNDHEILSUNIVERSALITÄT JESU CHRISTI UND DER KIRCHE (2003), GUARDARE CRISTO (1997),DAS TÄGLICHE BROT UND DAS EUCHARISTICHE BROT (INÉDITO), THE GREAT MYSTERY(2002), UNIVERSALITÉ ET CATHOLICITÉ (2003), LEHRMÄßIGE AKTUALITÄT DES‘KATHECHISMUS DER KATHOLISCHEN KIRCHE’ ZEHN JAHRE NACH SEINERVERÖFFENTLICHUNG (2002). TR. IT.: IN CAMMINO VERSO GESÙ CRISTO, SAN PAOLO,CINISELLO BALSAMO 2003. TR. ESP.: CAMINOS DE JESUCRISTO, CRISTIANDAD, MADRID2004.BERÜHRT VOM UNSICHTBAREN. JAHRESLESEBUCH, HERDER, FREIBURG – BASEL – WIEN 2003,2005.2004CON MARCELLO Pera, SENZA RADICI. EUROPA, RELATIVISMO, CRISTIANESIMO, ISLAM,MONDADORI, MILÁN 2004; TR.AL.: OHNE WURZELN, SANKT ULRICHT, AUGSBURGO 2005;TR. ESP.: SIN RAÍCES. EUROPA, RELATIVISMO, CRISTIANISMO, ISLAM, PENÍNSULA,BARCELONA 2006.SKANDALOSER REALISMUS? GOTT HANDELT IN DER GESCHICHTE, BAD TÖLZ 2004.DU BIST DAS LICHT DER WELT. GEDANKEN ZUM WEINAHFEST (ANTOLOGÍA DE TEXTOS), ST. BENNO2004.EUROPA. I SUOI FONDAMENTI IERI E DOMANI, SAN PAOLO, CINISELLO BALSAMO 2004; ; TR. ESP.:EUROPA, RAÍCES, IDENTIDAD, MISIÓN, CIUDAD NUEVA, MADRID 2005; TRL AL.: OHNEWURZELN, SANKT ULRICHT 2005. CONTIENE: EUROPA. SUS FUNDAMENTOS ESPIRITUALESHOY Y MAÑANA (2000-2004), REFLEXIONES SOBRE EUROPA (2001), LO QUE COHESIONAAL MUNDO (2004), EN BUSCA DE LA PAZ (2004), LA FE EN EL DIOS TRINITARIO Y LA PAZEN EL MUNDO (2004), LA RESPONSABILIDAD DE LOS CRISTIANOS POR LA PAZ (2004), LAGRACIA DE LA RECONCILIACIÓN (2004).KOMM, HEILIGER GEIST! PFINGSTPREDIGTEN, WEWEL, DONAUWÖRTH 2004.2005WERTE IN ZEICHEN DES UMBRUCHS. DIE HERAUSFORDERUNG DER ZUKUNFT BESTEHEN, HERDER,FREIBURG – BASEL – WIEN 2005. APARTE DE ALGUNOS CAPÍTULOS DE WAHRHEIT,WERTE, MACHT, CONTIENE: POLITISCHEN VISIONEN UND PRAXIS DER POLITIK (2004),WAS DIE WELT ZUSAMMENHÄLT (2004), DIE FREIHEIT, DAS RECHT UND DAS GUTE(1992), EUROPAS IDENTITÄT (2004), CHANCEN UND GEFAHREN FÜR EUROPA (2001),AUF DER SUCHE NACH DEM FRIEDEN (2004), DIE VERANTWORTUNG DER CHRISTEN FÜRDEN FRIEDEN (2004), GNADE DER VERSÖHUNG (2004), DER GLAUBE AN DERDREIFALTIGEN GOTT UND DER FRIEDE IN DER WELT (2004).TODO LO QUE JOSEPH RATZINGER DIJO EN ESPAÑA, CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, MADRID2005. CONTIENE: ¿QUÉ ES REALMENTE LA TEOLOGÍA? (1998), LA UNICIDAD Y LAUNIVERSALIDAD SALVÍFICA DE JESUCRISTO Y DE LA IGLESIA (2003), CRISTO Y LA IGLESIA.PROBLEMAS ACTUALES DE LA TEOLOGÍA. CONSECUENCIAS DE LA CATEQUESIS (1992); FE,VERDAD Y CULTURA. REFLEXIONES A PROPÓSITO DE LA ENCÍCLICA «FIDES ET RATIO»(1999).WORT GOTTES. SCHRIFT – TRADITION – ARMT, HERDER, FREIBURG 2005.CON JÜRGEN Habermas, DIALEKTIK DER SÄKULARISIERUNG. ÜBER VERNUNFT UND RELIGION,HERDER, FRIBURGO 2005; TR.CAST.: DIALÉCTICA DE LA SECULARIZACIÓN, ENCUENTRO,MADRID 2006.GRUNDSATZREDEN AUS FÜNF JAHRZEHNTEN (ED. DE F. Schuler), PUSTET, RATISBONA 2005.CONTIENE: DAS PETRUSAMT (1975), DAS PROBLEM DER ABSOLUTHEIT DES CHRISTLICHENHEILSWEGES, SCHWERICHKEITEN MIT DEM APOSTOLICUM (DE EÜNFUHRUNG IN DASCHRISTENTUM, 1968), DAS HEIL DES MENSCHEN – INNERWELTLICH UND CHRISTLICH (DEEÜNFUHRUNG IN DAS CHRISTENTUM, 1968), WESEN UND GRENZEN DER KIRCHE (1958),WARUM ICH NOCH IN DER KIRCHE BIN (1971), EUROPA – VERPFLICHTENDES ERBE FÜR DIECHRISTEN (1979), INTERPRETATION – KONTEMPLATION – AKTION (1982),VORPOLITISCHE MORALISCHE GRUNDLAGUEN EINE FREIHEITLICHEN STAATES (2004),LAUDATIO AUF MINISTERPRÄSIDENT DR. H.C. ALFONS GOPPEL (1978), VON DERLITURGIE ZUR CHRISTOLOGIE. ROMANO GUARDINIS THEOLOGISCHER GRUNDANSATZ UNDSEINE AUSSGEKRAFT (1985).VOM SINN DES CHRISTSEINS. DREI PREDIGTEN, KÖSEL 2005.GOTTES GLANZ IN UNSERER ZEIT. MEDITATIONEN ZUM KIRCHENJAHR, HERDER, FRIBURGO 2005.L’EUROPA DI BENEDETTO NELLA CRISI DELLE CULTURA, EDITRICE VATICANA, ROMA 2005; TR.ESP.: EL CRISTIANO EN LA CRISIS DE EUROPA, CRISTINDAD, MADRID 2005. CONTIENE: LACRISIS DE LAS CULTURAS (2005), EL DERECHO A LA VIDA Y EUROPA, QUÉ SIGNIFICACREER.DER SEGEN DER WEIHNACHT. MEDITATIONEN, HERDER, FRIBURGO 2005.2006CON PAOLO Flores d’Arcais, GIBT ES GOTT?, KLAUS WACHENBACH, BERLÍN 2006. CONTIENE:DER ANGEZWEILFELTE WAHRHEITANSPRUCH (2000) Y DIO ESISTE? (2000).
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EPISCOPAL SEGÚN LA DOCTRINA DEL VATICANO II (1966), IMPLICACIONES PASTORALES DE
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REFLEXIONES SOBRE LA ESTRUCTURA DEL VATICANO II (1966), EL CATOLICISMO DESPUÉS
DEL CONCILIO (1966), LOS NUEVOS PAGANOS Y LA IGLESIA (1958-1959), ¿FUERA DE LA
IGLESIA NO HAY SALVACIÓN? (1965), VALOR ABSOLUTO DEL CAMINO CRISTIANO DE
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CATECISMO HOLANDÉS (1970), EL HOMBRE DE HOY ANTE LA PREGUNTA POR DIOS
(INÉDITO), CÓMO PREDICAR HOY SOBRE DIOS (INÉDITO), HACER ORACIÓN EN NUESTRO
TIEMPO (INÉDITO), QUÉ SIGNIFICA JESUCRISTO PARA MÍ (1973), EL SEGUIMIENTO DE
JESÚS (1965), LA FE EN LA CREACIÓN Y LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN (1968), GRATIA
PRESUPPONIT NATURAM (1962), EL CRISTIANO EN EL MUNDO DE HOY (1965), SOBRE EL
CONCEPTO DE PERSONA EN LA TEOLOGÍA (1966), FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DEL
AMOR FRATERNAL (1970), LA IGLESIA, LUGAR DEL SERVICIO A LA FE (1970), SENTIDO Y
SIGNIFICADO DEL TEMPLO (INÉDITO), PARA UNA TEOLOGÍA DE LA MUERTE (1959), ¿QUÉ
HAY DESPUÉS DE LA MUERTE? (1969), RESURRECCIÓN Y VIDA ETERNA (1959), LOS
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(1959), LA RESURRECCIÓN COMO MISIÓN (?), LA PASCUA, HOY (?), LA ASCENSIÓN DE
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1982; TR. IT.: CERCO IL TUO VOLTO, MILÁN 1985.
LICHT, DAS UNS LEUCHTET. BESINNUNGEN ZU ADVENT UND WEIHNACHTEN, FRIBURGO 1978,
1979, 1982; TR. ESP.: EL ROSTRO DE DIOS, SALAMANCA 1983; TR. INGL.: SEEKING
GOD’S FACE, CHICAGO 1982; CERCO IL TUO VOLTO, MILÁN 1985.
CON J. Stroba – K. Wojtyla, GOTTES ANRUF – UNSER WEG, FRIBURGO 1978.
1979
‘ICH GLAUBE’. STRUKTUREN DES CHRISTLICHEN, ANTOLOGÍA DE TEXTOS A CARGO DE W. KRANING,
LEIPZIG 1979.
MITARBEITER DER WAHRHEIT. GEDANKEN FÜR JEDEN TAG, ANTOLOGÍA DE TEXTOS A CARGO DE I.
GRASSL, CON ILUSTRACIONES DE R. SEEWALD, J.W. NAUMANN, MÚNICH 1979, 1990,
1992. TR. ESP.: COLABORADORES DE LA VERDAD. REFLEXIONES PARA CADA DÍA DEL AÑO,
MADRID, RIALP 1991. TR. INGL.: CO-WORKERS OF THE TRUTH. MEDITIATIONS FOR
EVERY DAY OF THE YEAR, SAN FRANCISCO 1992; TR. IT.: COLLABORATORI DELLA VERITÀ:
UN PENSIERO AL GIORNO, PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1994; TR. HÚNGARA: A
MUSTÁRMAG REMÉNY, EISENSTADT 1979.
ZUM BEGRIFF DES SAKRAMENTES, MÚNICH 1979.
1980
KONSEQUENZEN DES SCHÖPFUNGSGLAUBENS (GASTVORLESUNG BEI DER THOMASFEIER DER
KATHOLISCH-THEOLOGISCHEN FAKULTÄT DER UNIVERSITÄT SALZBURG, 14.3.1979),
SALZBURG 1980; DESPUÉS EN IM AMFANG SCHUF GOTT, JOHANNES, EINSIEDELN 1996,
79-94.
CON H. U. v. Balthasar, MARIA – KIRCHE IM URSPRUNG, FRIBURGO 1980, 9-84; TR. FR.:
MARIE, PREMIÈRE ÉGLISE, APOSTOLAT DES EDITIONS, PARÍS 1981; TR. IT.: MARIA: IL SÌ
DI DIO ALL’UOMO: INTRODUZIONE E COMENTO ALL’ENCICLICA REDEMPTORIS MATER,
QUERINIANA, BRESCIA 1987, 1988; SAN PAOLO, CINISELLO BALSAMO 1998; TR. ESP.:
MARÍA, PRIMERA IGLESIA, NARCE, MADRID 1982; ENCUENTRO, MADRID 1992, 1997,
1999. CONTIENE: MI PALABRA NO QUEDARÁ VACÍA (T.O.: MARIA, DIE MUTTER DES
HERRN, 1979; DESPUÉS: MEIN WORT KEHRT NICHT ERFOLGLOS ZU MIR ZURÜCK!),
CONSIDERACIONES SOBRE EL PUESTO DE LA MARIOLOGÍA Y LA PIEDAD MARIANA (T.O.:
ERWÄGUNGEN ZUR STELLUNG VON MARIOLOGIE UND MARIENFRÖMIGKEIT (1979), EL
SIGNO DE LA MUJER (T.O.: DAS ZEICHEN DER FRAU (1987), LLENA ERES DE GRACIA (T.O.:
«DU BIST VOLL DER GNADE» (1988), «ET INCARNATUS EST DE SPIRITU SANCTO EX MARIA
VIRGINE…» (INEDITO)
CON Hermann Volk, QU’EST-CE QUE LA THEOLOGIE?, LETHIELLEUX, PARIS 1980.
1981
CHRISTLICHER GLAUBE UND EUROPA. 12 PREDIGTEN, MÚNICH 1981, 1982, 1985; DESPUÉS
REPRODUCIDAS ALGUNAS EN HEILIGENPREDIGTEN. CONTIENE: WAHRER FRIEDE UND
WAHRER KULTUR. CHRISTLICHE GLAUBE UND EUROPA (1980), VISION DER KOMMENDEN
STADT. TRAGENDE GRÜNDE DES CHRISTLICHEN (1980), WEGE NACH INNEN. HEILIGE
DOROTHEA VON MONTAU (1979), DIE ANTWORT DES LEBENS GEBEN. DAS BEISPIEL DES
HEILIGEN MAXIMILIAN KOLBE (1979), BRÜCKE DER EINHEIT UND VERSÖHNUNG. ST.
JOHANN NEPOMUK (1979), ADEL UND WÜRDE DER ARMEN. DIE CHARITAS DER HEILIGEN
HEDWIG (1979), DIE UNTERSCHEIDUNG DES CHRISTLICHEN. DAS RINGEN DER HEILIGEN
BENNO (1980), WAHRE KRAFT DER HEILUNG. DER MANN DES GLAUBEN VINZENZ VON
PAUL (1981), WILLE ZUR GANZEN WAHRHEIT. DER CHRISTLICHE GELEHRTE ALBERTUS
MAGNUS (?), GOTT SUCHEN UND FINDEN. ST. KORBINIANS WEG NACH BAYERN (1978),
DIE STIMME DER ZEIT – DIE STIMME GOTTES. MICHAEL KARDINAL FAULHABER (1977),
OFFENER BLICK AUF CHRISTUS. JULIUS KARDINAL DÖPFNER (1979).
DAS FEST DES GLAUBENS. VERSUCHE ZUR THEOLOGÍE DES GOTTESDIENSTES, JOHANNES,
EINSIEDELN 1981; TR. FR.: LA CÉLÉBRATION DE LA FOI: ESSAI SUR LA THÉOLOGIE DU
CULTE DIVIN, TEQUI, PARÍS 1985; TR. INGL.: THE FEAST OF FAITH, SAN FRANCISCO
1986; TR. ESP.: LA FIESTA DE LA FE. ENSAYO DE TEOLOGÍA LITÚRGICA, DDB, BILBAO
1999, 2005. CONTIENE: LA FUNDAMENTACIÓN LITÚRGICA DE LA ORACIÓN Y LA LITURGIA
(INÉDITO), FORMA Y CONTENIDO DE LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA (1977), LA ESTRUCTURA
DE LA CELEBRACIÓN LITÚRGICA (1978), ¿ES LA LITURGIA VARIABLE O INVARIABLE?
(1977), EL FUNDAMENTO TEOLÓGICO DE LA MÚSICA SACRA (1974), ¿QUÉ SIGNIFICA
CORPUS CHRISTI PARA MÍ? (INÉDITO), OBSERVACIONES SOBRE EL PROBLEMA DE LA
ORIENTACIÓN DE LA CELEBRACIÓN (1979), LA VIDA LITÚRGICA EN LAS COMUNIDADES
PARROQUIALES QUINCE AÑOS DESPUÉS DEL CONCILIO (INÉDITO).
GLAUBE – ERNEUERUNG – HOFFNUNG. THEOLOGISCHES NACHDENKEN ÜBER DIE HEUTIGE
SITUATION DER KIRCHE, ANTOLOGÍA DE TEXTOS A CARGO DE W. KRANING, LEIPZIG 1981.
UMKEHR ZUR MITTE. MEDITATIONEN EINES THEOLOGEN (ED. G. NACHTWEI), LEIPZIG 1981.
1982
CON H. Schlier, LOB DER WEIHNACHT, HERDER, FRIBURGO 1982.
THEOLOGÍSCHE PRINZIPIENLEHRE. BAUSTEINE ZUR FUNDAMENTAL-THEOLOGIE, MÚNICH 1982; TR.
FR. CON ALGUNOS ARTÍCULOS MENOS: LES PRINCIPES DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE.
ESQUISSE ET MATÉRIAUX, TEQUI, PARÍS 1982. TR. ESP.: TEORÍA DE LOS PRINCIPIOS
TEOLÓGICOS. MATERIALES PARA UNA TEOLOGÍA FUNDAMENTAL, HERDER, BARCELONA
1985; CONTIENE: WAS IST FÜR DEN CHRISTLICHEN GLAUBEN HEUTE KONSTITUTIV?
(1975), TAUFE, GLAUBE UND ZUGEHÖRIGKEIT ZUR KIRCHE (1976), LA IGLESIA COMO
SACRAMENTO DE SALVACIÓN (1977), METANOIA ALS GRUNDBEFINDLICHKEIT
CHRISTLICHER EXISTENZ (1975), LA FE COMO CONOCIMIENTO Y COMO PRAXIS: LA OPCIÓN
FUNDAMENTAL DEL CREDO CRISTIANO (T.O.: ICH GLUABE AN GOTT DEN ALLMÄCHTIGEN
VATER, 1975), GLAUBE ALS VERTRAUEN UND FREUDE- EVANGELIUM (1977),
FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO DEL CONCEPTO DE TRADICIÓN (T.O.: TRADITION UND
FORTSCHRITT, 1974), TAUFE UND FORMULIERUNG DES GLAUBENS (1972), EL CREDO DE
NICEA Y CONSTANTINOPLA. HISTORIA, ESTRUCTURA Y CONTENIDO (T.O.: DAS I KONZIL
KOSTANTINOPEL 381, 1981), ¿FÓRMULAS BREVES DE FE? SOBRE LAS RELACIONES ENTRE
FÓRMULA E INTERPRETACIÓN Y LO MUDABLE Y LO INMUTABLE EN LA IGLESIA (T.O.: NOCH
EINMAL: «KURTZFORMELN DES GLAUBENS», 1973 Y 1978), DIE BEDEUTUNG DER VÄTER
FÜR DIE GEGENWÄRTIGE THEOLOGIE (1968), SALVACIÓN E HISTORIA (1970:
REELABORACIÓN DE HEIL UND GESCHICHTE, 1969), HISTORIA DE LA SALVACIÓN,
METAFÍSICA Y ESCATOLOGÍA (T.O.: HELGESCHICHTE UND ESCHATOLOGIE, 1967), LA
SITUACIÓN ECUMÉNICA (T.O.: PROGNOSEN FÜR DIE ZUKUNFT DES ÖKUMENISMUS, 1976),
ROMA Y LAS IGLESIAS DE ORIENTE TRAS LEVANTAR LAS EXCUMUNIONES DEL 1054 (T.O.:
DAS ENDE DER BANNFLÜCHE VON 1054, 1974), AMMERKUNGEN ZUR FRAGE EINER
«ANNERKENNUNG» DER CONFESSIO AUGUSTANA DURCH DIE KATHOLISCHE KIRCHE
(1978), ÖKUMENISCHES DILEMMA? ZUR DISKUSSION UM DIE ERKLÄRUNG «MYSTERIUM
ECCLESIAE» (1974), DIE KIRLICHE LEHRE VON SACRAMENTUM ORDINIS (1976), OPFER,
SAKRAMENT UND PRIESTERTUM IN DER ENTWICKLUNG DER KIRCHE (1972), DER PRIESTER
ALS MITTLER UND DIENER JESU CHRISTI IM LICHT DER NEUTESTAMENTLICHEN BOTSCHAFT
(1972), RECHT DER GEMEINDE AUF EUCHARISTIE? (INÉDITO), ECUMENISMO A NIVEL
LOCAL (1973), ¿QUÉ ES TEOLOGÍA? (1979), LA IGLESIA Y LA TEOLOGÍA CIENTÍFICA
(1978), BILDUNG UND GLAUBE IN UNSERER ZEIT (1975), ERFAHRUNG UND GLAUBE
(1980), EL DON DE LA SABIDURÍA (1980), BALANCE DE LA ÉPOCA POSCONCILIAR.
FRACASOS, TAREAS Y ESPERANZAS (INÉDITO), IGLESIA Y MUNDO. SOBRE EL PROBLEMA DE
LA ACEPTACIÓN DEL CONCILIO VATICANO II (T.O.: DER WELTDIENST DER KIRCHE, 1975).
TR. IT., CON ALGUNOS ARTÍCULOS MENOS: ELEMENTI DI TEOLOGIA FONDAMENTALE. SAGGI
SULLA FEDE E SUL MINISTERO, MORCELLIANA, BRESCIA 1986; TR. INGL.: PRINCIPLES OF
CATHOLIC THEOLOGY, SAN FRANCISCO 1987.
ZEITFRAGEN UND CHRISTLICHER GLAUBE. ACHT PREDIGTEN AUS DEN MÜNCHNER JAHREN,
NAUMANN, WÜRZBURG 1982.
1983
CON D.J. Pyan, G. Daneels, F. Macharski, DIE KRISE DER KATECHESE UND IHRE
ÜBERWINDUNG. REDE IN FRANKREICH, JOHANNES, EINSIEDELN 1983.
1984
DEMOKRATIE, PLURALISMUS, CHRISTENTUM, LEUTESDORF 1984.
SCHAUEN AUF DEN DURCHBOHRTEN. VERSUCHE ZU EINER SPIRITUELLEN CHRISTOLOGIE,
JOHANNES, EINSIEDELN 1984, 1990; TR. INGL.: BEHOLD THE PIERCED ONE, IGNATIUS
PRESS, SAN FRANCISCO 1986. DESPUÉS APARECEN ALGUNOS CAPÍTULOS EN EL MISTERIO
PASCUAL.
1985
I1 CAMMINO PASQUALE, ANCORA, MILÁN 1985, 1986; TR. BR.: O CAMINHO PASCAL, SÃO PAULO
1986; TR. FR.: LE RESUCITÉ, PARÍS 1986; TR. INGL.: JOURNEY TOWARDS EASTER,
MIDDLEGREEN 1987; TR. ESP.: EL CAMINO PASCUAL, BAC, MADRID 1990.
SUCHEN, WAS DROBEN IST. MEDITATIONEN DAS JAHR HINDURCH, FRIBURGO 1985; TR. INGL.:
SEEK THAT WHICH IS ABOVE, SAN FRANCISCO 1986; TR. IT.: CERCATE LE COSE DI LASSÙ,
MILÁN 1986.
RAPPORTO SULLA FEDE. VITTORIO MESSORI A COLLOQUIO CON JOSEPH RATZÍNGER, TURÍN 1985;
TR. INGL.: THE RATZINGER’S REPORT, SAN FRANCISCO 1985; TR. ESP.: INFORME SOBRE
LA FE, BAC, MADRID 1985, 2005. DE ESE MISMO AÑO HEMOS LOCALIZADO LAS EDICIONES
ALEMANA Y PORTUGUESA; ADEMÁS, POLACA (1986), HÚNGARA (1990) Y COREANA (1993).
1986
IGLESIA COMUNICADORA DE VIDA. CONFERENCIAS Y HOMILÍAS PRONUNCIADAS EN SU VISITA AL
PERÚ, LIMA 1986.
LA DEVOZIONE AL CUORE DI GESÚ, CASALE MONFERRATO 1986.
IM ANFANG SCHUF GOTT. VIER MÜNCHENER FASTENPREDIGTEN ÜBER SCHÖPFUNG UND FALL,
MÚNICH 1986; JOHANNES, EINSIEDELN 1996; TR. FR.: AU COMMENCEMENT, DIEU CRÉA
LE CIEL ET LA TERRE: QUATRE SERMONS […] À MÚNICH SUR LA CRÉATION ET LA CHÛTE,
FAYARD, PARÍS 1986; TR. IT.: CREAZIONE E PECCATO: CATECHESI SULL’ORIGINE DEL
MONDO E SULLA CADUTA, PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1987; TR. INGL.: “IN THE
BEGINNING…”. A CATHOLIC UNDERSTANDING OF THE STORY OF CREATION AND THE FALL,
HUNTINGTON 1990; TR.ESP.: CREACIÓN Y PECADO, EUNSA, PAMPLONA 1992; EN EL
PRINCIPIO CREÓ DIOS, VALENCIA 2001.
POLITIK UND ERLÖSUNG. ZUM VERHÄLTNIS VON GLAUBE, RATIONALITÄT UND IRRATIONALEM IN
DER SOGENANNTEN THEOLOGIE DER BEFREIUNG, OPLADEN 1986.
1987
KÍRCHE, ÖKUMENE UND POLITIK. NEUE VERSUCHE ZUR EKKLESIOLOGIE, EINSIEDELN 1987; TR.
IT.: CHIESA, ECUMENISMO E POLITICA, PAOLINE, CINISELLO BALSAMO 1987; TR. ESP.:
IGLESIA, ECUMENISMO Y POLÍTICA, BAC, MADRID 1987. CONTIENE: LA ECLESIOLOGÍA DEL
VATICANO II (1986), EL PRIMADO DEL PAPA Y LA UNIDAD DEL PUEBLO DE DIOS (1978),
PROBLEMAS Y ESPERANZAS DEL DIÁLOGO ANGLO-CATÓLICO (T.O.: ANGLICAN-CATHOLIC
DIALOGUE: ITS PROBLEMS AND HOPES, 1983), LUTERO Y LA UNIDAD DE LAS IGLESIAS.
DECLARACIONES A LA REVISTA «COMMUNIO» (1983), PROGRESOS DEL ECUMENISMO.
CARTA A LA «THEOLOGISCHE QUARTALSCHRIFT» (1986), ASPECTOS BÍBLICOS SOBRE FE Y
POLÍTICA, TEOLOGÍA Y POLÍTICA EN LA IGLESIA (1980), LA CONCIENCIA EN EL TIEMPO
(1972), LIBERTAD Y AUTORIDAD VINCULANTE EN LA IGLESIA (1981), ¿ORIENTACIÓN
CRISTIANA EN LA DEMOCRACIA PLURALISTA? (1984), EUROPA: UNA HERENCIA QUE OBLIGA
A LOS CRISTIANOS (1979), ESCATOLOGÍA Y UTOPÍA (1977), LIBERTAD Y LIBERACIÓN. LA
VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA INSTRUCCIÓN «LIBERTATIS CONSCIENCIA» (1986). TR.
INGL.: CHURCH, ECUMENISM AND POLITICS, SAINT PAUL, MIDDLEGREEN (ING.) 1988.
1988
DIENER EURER FREUDE, HERDER, FRIBURGO 1988; TR. ESP.: SERVIDOR DE VUESTRA ALEGRÍA.
REFLEXIONES SOBRE LA ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL, HERDER, BARCELONA 1989, 2005;
TR. INGL: MINISTER OF YOUR JOY, SLOUGH & JOHN ARBOR 1989; TR. FR.: SERVITEURS
DE VOTRE JOIE, PARÍS 1990; TR. IT.: SERVITORE DELLA VOSTRA GIOIA. MEDITAZIONI
SULLA SPIRITUALITÀ SACERDOTALE, ANCORA 1991. CONTIENE: SIEMPRE HAY SEMILLAS
QUE LLEGAN A SAZÓN (1962), ENTREGARSE A SU VOLUNTAD (1986), CONFIARLO TODO A
ÉL (1986), SIN ÉL TODO ES EN VANO (1986), EL SERVICIO DEL TESTIMONIO (1986), EN
EL PRINCIPIO ESTÁ LA DISPOSICIÓN DE ESCUCHAR (1984), LA ESPIRITUALIDAD
SACERDOTAL (1984).
CON F. Wetter – M. Defregger, ER BEUGTE SEIN KNIE NUR VOR GOTT. PREDIGTEN ZUM TODE,
ERZBISTUM VON MÜNCHEN UND FREISING 1988.
1989
AUF CHRISTUS SCHAUEN. EINÜBUNG IN GLAUBE, HOFFNUNG, LIEBE, FRIBURGO 1989; DESPUÉS EN
UNTERWEGS ZU JESUS CHRISTUS, 79-102; TR. IT.: GUARDARE CRISTO. ESERCIZI DI
FEDE, SPERANZA E CARITÀ, JACA BOOK, MILÁN 1989; TR. POL.: ZAZRITI V KRISTUSA,
LUBLIN 1990; TR. ESP.: MIRAR A CRISTO. EJERCICIOS DE FE, ESPERANZA Y AMOR, EDICEP,
VALENCIA 1990, 2005; TR. INGL.: TO LOOK ON CHRIST. EXERCISES IN FAITH, HOPE, AND
LOVE, NEW YORK 1991; TR. FR.: REGARDER LE CHRIST. EXERCISES DE FOI, D’ESPÉRANCE
ET D’AMOUR, PARÍS 1992.
SCHRIFTAUSLEGUNG IM WIDERSTREIT, QUAESTIONES DISPUTATAE, 117, HERDER, FRIBURGO
1989, 15-44; TR. INGL.: BIBLICAL INTERPRETATION IN CRISIS: THE RATZINGER
CONFERENCE ON BIBLE AND CHURCH. ERASMUS LECTURE 1988 / ESSAYS, EERDMANS,
GRAND RAPIDS 1989, 1-23; TR. IT.: L’INTERPRETAZIONE BIBLICA IN CONFLITTO:
PROBLEMI DEL FUNDAMENTO ED ORIENTAMENTO DELL’ESEGESI CONTEMPORANEA, CON I.
de Potterie, R. Guardini, G. Colombo, E. Bianchi, L’ESEGESI CRISTIANA OGGI,
PIEMME, CASALE MONFERRATO 1991, 93-125; TR. ESP.: LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA EN
CRISIS, LIMA 1995; TR. FR.: L’EXÉGÈSE CHRÉTIENNE AUJOURD’HUI, PARÍS 2000, 63-109;
TR. ESP. EN Aa.Vv., ESCRITURA E INTERPRETACIÓN, MADRID, PALABRA 2003, 14-54.
CON Damaskinos, L’HÉRITAGE CHRÉTIEN DE L’EUROPE, TERTIOS, KATERINI 1989.
1991
ZUR GEMEINSCHAFT GERUFEN: KIRCHE HEUTE VERSTEHEN, HERDER, FRIBURGO 1991, 2005; TR.
IT.: LA CHIESA.UNA COMUNITÀ SEMPRE IN CAMMINO.PAOLINE, MILÁN 1991, TR. PORT.:
QUESTÔES SOBRE A IGREJA, LISBOA 1991 Y PETROPOLIS 1992; TR. INGL.: CALLED TO
COMMUNION, SAN FRANCISCO 1991, 1993; TR. ESP.: LA IGLESIA, UNA COMUNIDAD
SIEMPRE EN CAMINO, PAULINAS, MADRID 1992; TR. BRASIL.: COMPREENDER A IGREJA
HOJE, PETROPOLIS 1992; TR. FR.: COMPRENDRE L’ÉGLISE AUJOURD’HUI, PARÍS 1993.
WENDEZEIT FÜR EUROPA? DIAGNOSEN UND PROGNOSEN ZUR LAGE VON KIRCHE UND WELT,
JOHANNES, EINSIEDELN-FRIBURGO 1991; TR. IT.: SVOLTA PER L’EUROPA? CHIESA E
MODERNITÀ NELL’EUROPA DEI RIVOLGIMENTI, MILÁN 1992; TR. ESP.: IGLESIA Y
MODERNIDAD, BUENOS AIRES 1992 Y UNA MIRADA A EUROPA, RIALP, MADRID 1993; TR.
INGL.: A TURNING POINT FOR EUROPE?, SAN FRANCISCO 1994. CONTIENE: DERRIBAR Y
EDIFICAR. LA RESPUESTA DE LA FE A LA CRISIS DE LOS VALORES (1988), EL PAPEL DE LA
RELIGIÓN ANTE LA CRISIS CONTEMPORÁNEA DE LA PAZ Y LA JUSTICIA (1989), FE
CRISTIANA Y RESPONSABILIDAD ANTE LA IGLESIA Y EL MUNDO (1992), LA FE Y LAS
CONVULSIONES SOCIO-POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS (1990), EUROPA, ENTRE
EXPERIENCIAS Y PELIGROS (?), UN RETO PARA EUROPA (1991).
1992
ÉGLISE ET THÉOLOGIE, PARÍS 1992; DESPUÉS EN NATURA E COMPITO DELLA TEOLOGIA.
GUARDARE IL CROCEFISSO, MILÁN 1992.
WESEN UND AUFGABE DER THEOLOGIE, ZUGLEICH NEUAUFLAGE VON “STORIA E DOGMA” 1971,
EINSIEDELN-FRIBURGO 1992, 1993 1995; TR. IT.: NATURA E COMPITO DELLA TEOLOGIA.
IL TEOLOGO NELLA DISPUTA CONTEMPORANEA. STORIA E DOGMA, MILÁN 1993.
CONTIENE: FEDE, FILOSOFIA E TEOLOGIA (1985), LA NATURA DELL’ACCADEMIA E LA SUA
LIBERTÀ (T.O.: INTERPRETATION-KONTEMPLATION-AKTION, 1983), IL FONDAMENTO
SPIRITUALE E IL LUOGO ECLESIALE DELLA TEOLOGIA (T.O.: THEOLOGIE UND KIRCHE, THE
CHURCH AS AN ESSENTIAL DIMENSION OF THEOLOGY), TEOLOGIA E CHIESA (1986), IL
PLURALISMO COME PROBLEMA PER LA CHIESA E LA TEOLOGIA (T.O.: UNITÀ NELLA CHIESA
DAL CONCILIO AL POSCONCILIO, 1985), UN CONTRIBUTO ALLA DISCUSSIONE E
COMPRENSIONE DELLA «ISTRUZIONE SULLA VOCAZIONE ECCLESIALE DEL TEOLOGO»
(1990), IL PROBLEMA DELLA STORIA DEI DOGMI NELLA TEOLOGIA CATTOLICA (T.O.: DAS
PROBLEM DES DOGMENGESCHICHTE IN DER SICHT DER KATHOLISCHEN THEOLOGIE, 1966),
LA STORICITÀ DEI DOGMI (T.O.: ZUR FRAGE DER GESCHICHTLICHKEIT DER DOGMEN,
1968), I PADRI NELLA TEOLOGIA CONTEMPORANEA (T.O.: DIE BEDEUTUNG DER VÄTER FÜR
DIE GEGENWÄRTIGE THEOLOGIE, 1969); TR. INGL.: THE NATURE AND MISSION OF
THEOLOGY; ESSAYS TO ORIENT THEOLOGY IN TODAY’S DEBATES, IGNATIUS PRESS, SAN
FRANCISCO 1995.
1993
CON CHISTOPH Schönborn, KLEINE EINFÜHRUNG ZUM KATECHISMUS DER KATHOLISCHEN KIRCHE,
MÚNICH 1993; TR. ESP.: O. González de Cardedal-E. Martínez Camino (EDS.), EL
CATECISMO POSCONCILIAR, MADRID 1993, 47-64 E INTRODUCCIÓN AL CATECISMO DE LA
IGLESIA CATÓLICA, CIUDAD NUEVA, MADRID 1994, 1995; TODO LO QUE JOSEPH
RATZINGER DIJO EN ESPAÑA, 70-100; TR. INGL.: «COMMUNIO» 1993, 469-484;
INTRODUCTION TO THE CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH, SAN FRANCISCO 1994;
TR. POL.: WPROWADRZENIE DE KATECHIZMU KOCIOTA KATOLOCKIEGO, VARSOVIA 1994;
TR. CAT.: BREU INTRODUCTIÓ AL CATECISME DE L’ESGLÉSIA CATÒLICA, MONSERRAT,
BARCELONA 1995.
WAHRHEIT, WERTE, MACHT – PRÜFSTEINE DER PLURALISTISCHEN GESELLSCHAFT, HERDER,
FRIBURGO 1993; TR. ESP.: VERDAD, VALORES, PODER. PIEDRAS DE TOQUE DE LA
SOCIEDAD PLURALISTA, RIALP, MADRID 1995; TR. IT.: CIELO E TERRA. RIFLESSIONI SU
POLITICA E FEDE, PIEMME, CASALE MONTFERRATO 1997. CONTIENE: LA LIBERTAD, LA
JUSTICIA Y EL BIEN. PRINCIPIOS MORALES DE LAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS (1992), SI
QUIERES LA PAZ, RESPETA LA CONCIENCIA DE CADA HOMBRE (1991), EL SIGNIFICADO DE
LOS VALORES MORALES Y RELIGIOSOS EN LA SOCIEDAD PLURALISTA (1992).
1995
EVANGELIUM – KATECHESE – KATECHISMUS. STREIFLICHTER AUF DEN KATECHISMUS DER
KATHOLISCHEN KIRCHE, NEUE STADT, MÚNICH-ZÜRICH-VIENA 1995; TR. IT: «VIVENS
HOMO» 5 (1994) 5-19; TR. ESP.: EVANGELIO, CATEQUESIS, CATECISMO, EDICEP,
VALENCIA 1996, 2005.
EIN NEUES LIED FÜR DEN HERRN. CHRISTUSGLAUBE UND LITURGIE IN DER GEGENWART, HERDER,
FRIBURGO 1995. TR. IT.: CANTATE AL SIGNORE UN CANTO NUOVO, JACA BOOK, MILÁN
1996; TR. INGL.: A NEW SONG FOR THE LORD, NUEVA YORK 1997; CANTAD AL SEÑOR UN
CANTO NUEVO, SÍGUEME, SALAMANCA 1999. CONTIENE: JESUCRISTO, HOY (1989),
CRISTO Y LA IGLESIA. PROBLEMAS ACTUALES DE LA TEOLOGÍA. CONSECUENCIAS DE LA
CATEQUESIS (1992); EL PODER DE DIOS, ESPERANZA NUESTRA (1988); LA
RESURRECCIÓN, FUNDAMENTO DE LA LITURGIA CRISTIANA. EL SIGNIFICADO DEL DOMINGO
PARA LA ORACIÓN Y LA VIDA DEL CRISTIANO (1985), «TEMPLO CONSTRUIDO CON PIEDRAS
VIVAS». LA CASA DE DIOS Y EL CULTO CRISTIANO (1975), «CANTAD A DIOS CON
MAESTRÍA». PREMISAS BÍBLICAS PARA LA MÚSICA DE IGLESIA (1990), LA IMAGEN DEL
MUNDO Y DEL HOMBRE EN LA LITURGIA Y SU EXPRESIÓN EN LA MÚSICA DE IGLESIA (1990),
«TE CANTARÉ EN PRESENCIA DE LOS ÁNGELES». LA TRADICIÓN DE RATISBONA Y LA
REFORMA LITÚRGICA (1994), CONVERSIÓN, PENITENCIA Y RENOVACIÓN (1984),
PREPARACIÓN PARA EL SERVICIO PRESBITERAL (1990).
SER CRISTIANO EN LA ERA NEOPAGANA, ENCUENTRO, MADRID 1995; SE TRATA DE UNA SERIE DE
ARTÍCULOS Y ENTREVISTAS. CONTIENE: REFORMA DESDE LOS ORÍGENES (1990),
CONCIENCIA Y VERDAD (1991), TEÓLOGOS DE CENTRO (1992), EL EVANGELIO Y EL
CATECISMO (1994), EN EL BOEING CON EL PREFECTO DE LA FE (1987), EL PODER DE LOS
CRISTIANOS (1987), FE Y ATEÍSMO, UNA PAREJA EN CRISIS (1988), ¿QUÉ ESTÁ PASANDO,
HERR KARDINAL (1989), DAR TESTIMONIO EN LA ERA PAGANA (1992), UNA OJEADA A LA
FE EN LOS AÑOS 90 (1994), BALANCE DEL SÍNODO DE LOS LAICOS (1987), JAMÁS HE
DICHO QUE SON DEMASIADOS (1989), EL ALTAR FUERA DE SITIO (1993), EVANGELIZAR Y
SIMPLIFICAR (1992), REGRESO A LO ESENCIAL (1993).
1996
DAS “SALZ DER ERDE”. DIE KATHOLISCHE KIRCHE AN DER JAHRTAUSENDWENDE. EIN GESPRÄCH
(ENTREVISTA CON PETER SEEWALD), STUTTGART 1996, 2005; TR. IT.: IL SALE DELLA
TERRA. CRISTIANESIMO E CHIESA CATTOLICA NELLA SVOLTA DEL MILLENNIO, SAN PAOLO,
CINISELLO BALSAMO 1997; TR. INGL.: SALT OF EARTH, SAN FRANCISCO 1997; TR. ESP.:
LA SAL DE LA TIERRA, PALABRA, MADRID 1997, 2005.
LA VIA DELLA FEDE. LE RAGIONI DELL’ETICA NELL’EPOCA PRESENTE, ARES, MILÁN 1996; TR. ESP.:
LA FE COMO CAMINO. CONTRIBUCIÓN AL ETHOS CRISTIANO EN EL MOMENTO ACTUAL,
EIUNSA, BARCELONA 1997, 2005; CONTIENE: LIBERTAD Y VERDAD (1995); MAGISTERIO,
FE Y MORAL (1978); LA TAREA DEL OBISPO EN RELACIÓN CON EL PROBLEMA MORAL DE
NUESTRO TIEMPO (1984), LA FE COMO CAMINO (1993), GÉNESIS Y CONTENIDOS
ESENCIALES DE LA ENCÍCLICA ‘VERITATIS SPLENDOR’ (93), EL PROBLEMA DE LAS AMENAZAS
EN LA VIDA HUMANA (1991), NO MATAR (1991), ¿REPRODUCCIÓN O CREACIÓN? (1988).
1997
BILDER DER HOFFNUNG. WANDERUNGEN IM KIRCHENJAHR, HERDER, FRIBURGO 1997, 2000
(HOMILÍAS); TR. ESP.: IMÁGENES DE LA ESPERANZA. ITINERARIOS DEL AÑO LITÚRGICO,
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FÜR DIE ANDEREN GEGEBEN (1977), GOTT KLFT AN (1978), «WIR HABEN SEINE
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E TRA DI NOI (T.O: ET INCARNATUS EST DE SPIRITU SANCTO EX MARIA VIRGINE, 1995),
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LAGE DER ÖKUMENE (1995), DAS ERBE ABRAHAMS (2001), GLAUBE UND THEOLOGIE (?),
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DU BIST DAS LICHT DER WELT. GEDANKEN ZUM WEINAHFEST (ANTOLOGÍA DE TEXTOS), ST. BENNO
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EUROPA, RAÍCES, IDENTIDAD, MISIÓN, CIUDAD NUEVA, MADRID 2005; TRL AL.: OHNE
WURZELN, SANKT ULRICHT 2005. CONTIENE: EUROPA. SUS FUNDAMENTOS ESPIRITUALES
HOY Y MAÑANA (2000-2004), REFLEXIONES SOBRE EUROPA (2001), LO QUE COHESIONA
AL MUNDO (2004), EN BUSCA DE LA PAZ (2004), LA FE EN EL DIOS TRINITARIO Y LA PAZ
EN EL MUNDO (2004), LA RESPONSABILIDAD DE LOS CRISTIANOS POR LA PAZ (2004), LA
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KOMM, HEILIGER GEIST! PFINGSTPREDIGTEN, WEWEL, DONAUWÖRTH 2004.
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FREIBURG – BASEL – WIEN 2005. APARTE DE ALGUNOS CAPÍTULOS DE WAHRHEIT,
WERTE, MACHT, CONTIENE: POLITISCHEN VISIONEN UND PRAXIS DER POLITIK (2004),
WAS DIE WELT ZUSAMMENHÄLT (2004), DIE FREIHEIT, DAS RECHT UND DAS GUTE
(1992), EUROPAS IDENTITÄT (2004), CHANCEN UND GEFAHREN FÜR EUROPA (2001),
AUF DER SUCHE NACH DEM FRIEDEN (2004), DIE VERANTWORTUNG DER CHRISTEN FÜR
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DREIFALTIGEN GOTT UND DER FRIEDE IN DER WELT (2004).
TODO LO QUE JOSEPH RATZINGER DIJO EN ESPAÑA, CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, MADRID
2005. CONTIENE: ¿QUÉ ES REALMENTE LA TEOLOGÍA? (1998), LA UNICIDAD Y LA
UNIVERSALIDAD SALVÍFICA DE JESUCRISTO Y DE LA IGLESIA (2003), CRISTO Y LA IGLESIA.
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CONTIENE: DAS PETRUSAMT (1975), DAS PROBLEM DER ABSOLUTHEIT DES CHRISTLICHEN
HEILSWEGES, SCHWERICHKEITEN MIT DEM APOSTOLICUM (DE EÜNFUHRUNG IN DAS
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WARUM ICH NOCH IN DER KIRCHE BIN (1971), EUROPA – VERPFLICHTENDES ERBE FÜR DIE
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LAUDATIO AUF MINISTERPRÄSIDENT DR. H.C. ALFONS GOPPEL (1978), VON DER
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VOM SINN DES CHRISTSEINS. DREI PREDIGTEN, KÖSEL 2005.
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DER SEGEN DER WEIHNACHT. MEDITATIONEN, HERDER, FRIBURGO 2005.
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CON PAOLO Flores d’Arcais, GIBT ES GOTT?, KLAUS WACHENBACH, BERLÍN 2006. CONTIENE:
DER ANGEZWEILFELTE WAHRHEITANSPRUCH (2000) Y DIO ESISTE? (2000).
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