Descans

“En efecte, els cristians, en certa relació amb el sentit del dissabte en la tradició jueva, han considerat el dia del Senyor també com el dia del descans del treball quotidià. Això té un significat propi perquè constitueix una relativització del treball, el qual ha d’estar orientat a l’home: el treball és per a l’home i no l’home per al treball. És fàcil intuir que així es protegeix l’home, al qual s’emancipa d’una possible forma d’esclavitud” (Sacramentum Caritatis) // ”el coronament de l’ensenyament bíblic sobre el treball és el manament del descans. Per tant, exigir que el diumenge no s’homologui a la resta de dies de la setmana és una opció de civilització” (Roma, 27/1/06)